PAM在线讲座 |【开卷有艺·读画】《重屏会棋图》与“元绘画”
旧学商量加邃密，新知培养转深沉。
陈研在明珠美术馆讲座现场
讲座嘉宾
陈研
上海师范大学美术学院副教授，中国美术学院博士。
“我们可以尝试把画作想象成乐谱，小节和小节之间会有连接符，屏风扮演的正是连接符的角色。”
屏风上的视觉谜语 ：《重屏会棋图》与图像学研究
白居易诗意图
还是李璟的全家福？
王明清（南宋学者，约1127年—约1202年）的家中有一幅李璟的肖像画，他将那幅肖像画与《重屏会棋图》中的人物进行对比，识别出《重屏会棋图》中所绘的人物之一就是唐元宗李璟。我们可以将很复杂的美术史问题放入其中，《溪岸图》的真伪在上世纪末引起了非常大的争论。先不论其真伪，大家来看画中的这位老人，很有趣的一点是他非常像《重屏会棋图》中的李璟。
传五代董源《溪岸图》
《溪岸图》传为五代南唐时期董源所作，他又被称为“董北苑”，所谓“北苑”是指他在南唐的官职。大家可能会联想到，我们本期探讨的《重屏会棋图》的作者周文矩也是五代南唐时期的画家。那么，五代南唐到底是怎样的存在呢？我们所说的“荆关董巨”（荆浩、关仝、董源、巨然）全都是生在这一时代的画家。在中国画的历史中，如果要选出一个最关键的时期，那非五代莫属。它承接了唐与宋的转型，唐代的作品与宋代的作品之间有着非常大的差异，两代之间的差异由谁来提升与飞跃呢？答案是五代。而五代之中哪个国家的文艺最强？答案就是南唐。
我们说董其昌“吾家北苑”、尊董源，董源为李璟画过画这一点毫无疑问。他给李璟画过很多《庐山图》，因为李璟很喜欢庐山，也很想归隐至庐山。因此当时有一些学者认为《溪岸图》中的人物就是李璟，这是董源为李璟所画的作品。还有人认为这是张大千所画，我认为虽然张大千的画艺十分了得，但这幅作品太精彩了，张大千不一定能够做到。
《溪岸图》局部
《重屏会棋图》中的人物处于归隐闲适的状态，样子很像李璟。丁羲元老师则认为屏风中的老人不是白居易，而是李璟的父亲李昪。因为屏风中描绘的不像是白居易56岁时那种比较清贫的生活，反而很像帝王家的日常。例如，有三位婢女铺床、他的夫人头戴莲冠、如果放大画面还会发现画中老人的面色表情很刚硬，给人以非常深刻的印象。因此《重屏会棋图》中不仅有李璟兄弟四人，还有父亲和母亲在屏风后关注着他们。这从一些角度和细节上来看也说的通。丁羲元老师又举了一个例子，《溪岸图》当中还隐藏了一位老者，所以在这幅画中李璟和李昪同时存在，有子有父，有兴趣的朋友可以研究一下。我认为任何一种说法我们不是要去否定它，而是尝试通过否定来让自己学习到更多的东西。
画中屏与屏中画
（传）顾闳中《韩熙载夜宴图》局部②
《槐荫消夏图》上也有屏风，我们可以大胆猜测，这幅作品应该是受到了《重屏会棋图》的影响，《重屏会棋图》的幽灵飘到了这幅画上。更有甚者，如在刘贯道的《消夏图》中，通过乐器和其他一些标志性的事物我们可以判断，图中画的是竹林七贤之一的阮籍。作者在他背后很刻意的画了一道屏风，屏风上绘制了一个像是有些身份的读书人，而在读书人的背后又有一道山水屏风。我们也可以认为刘贯道的《消夏图》是把《重屏会棋图》中的表现手法借鉴了过来。
《会真图》与“元绘画”
《会真图》整个故事情节的来源是《西厢记》，而《西厢记》是戏曲，很多版画插图就是把戏曲内容当中高潮的一幕展现出来。但《会真图》不一样，第二张出自张生赶考，路遇普济寺。上述为情节，但画的是什么呢？画的是卷轴。我们在这里重新讲一下中国绘画的装帧，我提示一下大家，“张生赶考”是第一幅，是卷轴。而再下边是第十八幅，描绘张生高中，回来迎娶崔莺莺的一个皆大欢喜、类似结局的状态，是立轴。
卷轴是有时间性的，需要边展开边看，而立轴则是挂在当中，一直展示。当故事展开的时候，更重要的是后面的时间线，而不是当下的情节，所以使用卷轴。有些东西我们希望它能够永恒，能够一直存在，就会使用挂轴或者是屏风。因此我们可以说，闵齐伋绝对不是直接把这两种装帧方式安排到情节上去，他是不是在谈论绘画本身？在谈论媒介本身？如果是的话，我们可以将这一套版画称为“元绘画”。
我们现在看不到周文矩相关的文字，也不知道他是怎么想到把白居易的诗意图画在重屏之中。但我们能够看到闵齐伋留在《会真六幻》序言中如下的一段文字：
云何是一切世出世法，曰真曰幻。云何是一切非法非非法，曰即真即幻。非真非幻，元才子记得千真万真，可可会在幻境。董、王、关、李、陆，穷描极写，攧翻簸弄，洵幻矣，那知箇中倒有真在耶！曰：微之记真得幻，即不问，且道箇中落在甚地。昔有老禅，笃爱斯剧，人问佳境安在，曰：怎当他临去秋波那一转。此老可谓善入戏场者矣！第犹是句中玄，尚隔玄中玄也。我则曰：及至相逢，一句也无。举似西来意，有无差别。古德有言，频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。不数德山歌，压倒云门曲。会得此意，逢场作戏可也，褏手旁观可也，黄童白叟，朝夕把玩，都无不可也。不然，莺莺老去矣，诗人安在哉？忱忱热眼，呆矣。与汝说会真六幻竟。
中国人的“幻趣味”
这种构图十分巧妙，闵齐伋在这套版画当中所展现出来的设计和构思，甚至可以说超过了周文矩。因为我们看到美术史在一点点发生着变化，从南唐周文矩到苏东坡，从刚才看到的《消夏图》再到晚明的这套版画，从内府画苑的画家到完全在市场上、在生活当中的艺术家。
让我们回到“重屏”上来。闵齐伋的图里有非常多的屏风，在这些屏风中我们可以看到有一扇与北宋有关，那一扇就是苏东坡的《赤壁赋》。《赤壁赋》当中带有辩证的哲学观，这种哲学观又可以和“世界原是疑局”这句话联系在一起。这也是闵齐伋所写，“古今共处疑团，不疑何从起信，信体仍是疑根。我今所疑孰非前人之确信也，我今所信孰非来者之大疑也。疑者不笺，笺者不疑，以疑笺笺，疑疑有了期乎？”
《中国绘画名品》 周文矩《重屏会棋图》
上海书画出版社 编
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开卷有艺·读画
“读画”是明珠美术馆携手上海书画出版社共同开启“开卷有艺”系列讲座的首个主题单元。在这个单元中，我们将以大家耳熟能详的中国古代经典书画作品为原点，由对作品的艺术欣赏延展至对其创作背后所蕴含的历史、社会、人文、民俗风貌等方向的多元探索。“古画新谈”，明珠美术馆期待与观众共同开创品读艺术的全新视角。
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01看画、看风景与书之间的关系：范景中谈“风景与书中的故事”之一
03曾活跃在西湖风景中的著名人物：范景中谈“风景与书中的故事”之三
10【开卷有艺·读画】《重屏会棋图》与“元绘画”
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