尤迦南达观点：什么是无条件的爱（慈悲）？

克利亚南达音流瑜伽研究

2024-09-02

帕拉宏撒·尤迦南达（Paramhansa Yogananda）

尤迦南达 观点：什么是无条件的爱（慈悲）？

编者按：佛教将上帝（空性）之慈悲品质的示现称为“观世音”，用现在通俗语言来说，即“无条件的爱”。因为已经从“不生亦不灭,不常亦不断，不一亦不异,不来亦不去”的圆满状态中以慈悲呈现出来了，所以佛教称之为“（等觉）菩萨”，以与已经完美融入空性圆满（不二）状态的“如来”（佛）区别之。

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上师真的是慈悲的化身。无论什么人怎样无礼地对待他，他依然是他永远的灵性友人。并且无论一个弟子偏离了道路多远，他都始终试图将那个人带回到上帝。

在西方，“弟子”一词意味着纪律，但是在印度经常使用的词是门徒（chela），意指一个挚爱的儿子或女儿。

有一个弟子曾经受到上师的严重警告：“如果你此生离开这里，还要花上两百次转世才能回来。”这个弟子，非常不幸，还是离开了。后来，他回来造访过。上师后来说到他，“他在我面前哭诉，‘为什么我当初要离开？我在这里的心情和我离开后体验到的根本没法比！’”

另一次上师说，“有些离开这里的人批评我们，说我们没有活出灵性的生活。那是因为他们自己没有活出来！他们传播非难我们的流言蜚语。只要他们依然抱持那种态度，我就无法帮助他们。但是如果他们离开后，又回来寻求我的帮助，我会尽我的全力帮助他们。并不是说我原谅他们的幻觉。我不过是，如谚语说的，‘从长远角度着想’。”

“诺曼（Norman），在离开后，哭着来找我，‘为什么我当初要离开这个地方？’我对他说，‘难道这里不是天堂？’”

“‘当然是，’他答道，并且哭了这么久，弄得我也和他一起哭。要是他在吃到苦头之前听劝就好了！”

一个在我（沃尔特）来到华盛顿山好几年前就离开的迪那南达（Dhirananda），后来站到了反对他的古鲁的一边。上师在一封信中提到过他，“如今，还要花上三世他才能解脱。”

卡洛儿·妮蕾（Carole Nealey），是他的一个编辑及学生，在上师的沙漠避静所的客厅里当时有一场讨论，她问了关于哈里达斯（Sadhu Haridas）的问题。这个著名的十八世纪圣者，拥有灵性能力，却从道路上堕落，与一个妇女同居。后来他又找他的弟子学习。上师刚刚讲完哈里达斯在人生的最后得到了最终的解脱。妮蕾女士就问，“如果一个人高度进化，从灵性上堕落的惩罚会不会更大？”

上师摇了摇头，“不会，上帝并非暴君，一旦一个人认识到错误，并深刻地悟到上帝才是他一直以来真正想要的，他就会被带回。一个曾经习惯了琼浆玉液的人，再去吃陈腐的奶酪的话，很快就会对之不满，将奶酪丢掉，再次哭求琼浆玉液。他若是百分之百真心实意只要上帝的爱，上主不会拒绝他。”

“哈里达斯在他人生的最后说，‘我犯过许多错误，但是如今我的至爱在召唤我，我要回家了。’”

（多大的恩典啊，我想，无论一个灵魂怎样远离上帝，上主都永远爱着他，永远不会把后背朝向他，如果他真诚地哭求他，无论他做过什么！就像上师说的，“要这样向上帝祈祷：‘神圣之母，无论顽劣还是乖顺，我都是你的孩子。你必会接受我！’”）

有些弟子，如迪那南达，的确站到了与上师对立的一边。对于这些堕落了的，上师说，“如果我的孩子从屋顶上坠落，我会冲过去接住他，并尽一切可能帮助他。但是，如果我靠近的时候他开始冲我吼，我能怎么办？我只好把手放在口袋里，随他自己的意愿。我尊重他的自由意志。不过，如果他允许我帮助他，我会立刻忘掉他曾经对我的违抗或反对。”

上师是个灵性的医生：他唯一的目标是疗愈苦痛。

一次，在他训斥了一名弟子后，那位年轻人问，“但是您会原谅我的，对吗？”伴随着惊讶的目光，上师答道，“难道我还有别的选择？”

陈佩斯，这次真悬了！

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