尤迦南达观点：佛教在印度衰落的真正原因

克利亚南达音流瑜伽研究

2024-09-02

尤迦南达 观点：佛教在印度衰落的真正原因

编者按：作为一个印度土著，尤迦南达应该知道更多关于印度佛教的资讯。

戒律于一个修行团体的存续而言是最为重要的，而管住嘴（吃和说）和管住下半身尤为重要。这是当年小编拒绝一位大学同学兼密宗师兄接受双修版大圆满传承建议的原因，也是公众号一直拒绝流通印度AX大师资讯的原因。

上师在应用灵性原则时从不教条狭隘。如果某个弟子的违犯并不严重，他可能什么也不会说，或是略带而过。

一个关于詹姆斯·科勒（James Coller）的故事极好地说明了这一点。詹姆斯是个非常虔诚的弟子，他确实非常真诚，但是在遵守规则上就没那么热情了。

有天晚上他开车从亚利桑那州的凤凰城回来，他是那里的 SRF 教堂的牧师。他很饿。可是当时已经夜深了，他看到的每一家高速路上的餐馆都已经打烊。最后他找到了一家仍然营业的，便走了进去，不幸的是，他们给他的只有汉堡——换句话说就是肉，而和尚不许吃的。他想“他不会知道的！”（他当然是指上师了）。詹姆斯吃了一个汉堡——说不好吃了俩。

当他回到华盛顿山，他和上师通了电话。通话快结束时，上师说，“顺便说一句，詹姆斯，如果你夜里在高速路上开车，如果你进去的餐馆只有汉堡供应，最好是不吃。”他并不是想要小题大做，只是想让詹姆斯知道他的小秘密瞒不了上师！

另一方面，如果真正严重的事情发生了，上师会严格如岩石，换做别人这时候可能会网开一面。一次他在训斥一些违背他理念的和尚们时说：

“如果有一次我发现这里出现男女混杂的情况，”他重重地强调，“无论我在宇宙的哪个地方，我都会回来把这个组织完全铲除干净！”

他曾对我们说，“佛教在印度衰落的真正原因是僧尼之间不得交流这一规则的松弛。邪恶从中诞生，佛教失去了它的力量。”

不过，对于个人，他则会无限地原谅。“上帝永远不会令你失望，”他向他的弟子们保证，“只要你努力。哪怕有一次你对自己说，‘我失败了，’那么你就失败了——至少是这辈子。但是你若坚持努力，上帝绝不会停止对你的帮助。”

我想起了哈里达斯（Sadhu Haridas），他离开了灵性的生活和他的弟子们，去和一位女人同居。后来，他意识到了他的错误，回去向他的弟子学习。上师说，哈里达斯（我前面提到过），“他在临终前得到了解脱，成为了一个自由的灵魂。”

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附：尤迦南达关于“性”的教导

✔ 罗摩克里希纳有个弟子，”上师告诉我们，“灵性非常深厚，罗摩克里希纳甚至会这样说他，‘因为他的出生我才得以出生。’——这么一来，肯定会让人想问‘谁是因谁是果呢？’”

“这个年轻的信徒有次告诉他的古鲁，他在和一位女性信徒一起冥想，并且在帮助着她。”

“‘圣人，小心！’大师警告道。”

“‘噢，我不会有事的，’那个年轻人说道，他毫不知晓异性之间的欺骗性吸引力。”

“最后，幻觉抓住了他。一点不良的业力浮现了出来，他放弃了他的虔诚生活，走向了她。”

“你看，就连圣人，直到他们到达无余三摩地（nirbikalpa samadhi）之前，都可能会堕落。直到你到达最高的状态之前，永远不要对自己说你是安全的，不会输给诱惑。”

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✔ 上师，如同每位伟大的上师，将性视为三个最大的幻觉之一。另外两个，据他说，是金钱和酒精。（他当然也会把致幻药和酒精也放一起，如果迷幻药在他的时代和今日一样普遍的话。）性，据他说，之所以是幻觉是因为它使得人们认为可以在自己的外在获得满足。在信徒当中，有许多人都被性欲带离了灵性道路。

然而，对于上师，每一件事，包括每一条灵性规则，都是相对的，都是指向性的。唯独上帝是绝对的。就像圣保罗，他当然乐意看到所有人过着献身上帝的独身生活，但他是现实的，如实地对待世界，也如实地对待人群。他不是去服务一个只有和尚和隐士的社会。他服务的世界包括着生命各个阶段的人。他的任务，事实上，是提升社会整体，而不只是一小撮弟子。明显地，即便真诚的寻求者也不可能全都实际地隐退到修道院里。他支持所有寻找上帝的人。如同拉希里·玛哈夏，他将帮助所有谦卑请求帮助的上帝寻求者视为己任。

他自己热爱修道院的生活，但他不赞成修道院的自大态度。事实上，他对那些轻视施舍他们食物的施主，视之为唯物主义者的 Sadhus（印度教圣哲）有过尖刻的描写。

现实情况中，大部分上师的高级进步的弟子要么是已婚，要么是结过婚的。在他看来，最重要的，是内在的不执着和内在的献身精神这些品质。

此外，他并不谴责两性之间的自然吸引。他更愿意努力将其净化，以便每一方都能学会在另一方身上看见上帝。他强调，没有哪一方比另一方更好，两性只是不同而已。两性之间的生理吸引应当被净化，最终只剩下与神合一的唯一欲望。甚至在婚姻里，只要它是真实的灵性的结合，终极目标应当是神圣结合。同时，他敦促所有人在所有人身上看到同一个无限的挚爱。

他曾这样描述他最进步的女弟子贾娜玛塔姐妹（Sister Gyanamata）：“我检查过她的生命，在其中没有找到一个罪恶，甚至是念头。”“姐姐，”如他对她的称呼，在追随他前已经结婚并育有一子。（她的名字是伊迪丝·碧赛特 Edith Bissett。）一次，上师告诉我们，当碧赛特女士和她的丈夫都已年纪渐大时，丈夫想要出门远游，却迟疑不决，因为他心想“我们都已渐老，万一我不在的时候她……怎么办？”妻子对此态度坚定：“死有何惧？你若想要，现在便旅行去。”她是在指出，我们的结合，是永恒的。短暂的分别算什么？

在她的葬礼上，上师说，“我看见她沉入了清醒的状态：最终的解脱。”（此处的画面是一道波浪沉入回到神圣之洋。）“她通过智慧获得了自由，”他说，“我的方式是通过喜悦。”

以上资料均摘录自《与尤迦南达的对话》作者：克利亚南达尊者翻译：hx1352@yahoo.co.jp

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