茅山故事：洗心池的传说 ▎活死人墓的传说 ▎茅山求仙
茅山故事：洗心池的传说 ▎活死人墓的传说 ▎茅山求仙
洗心池的传说
在茅山郁冈峰南脚乾元古观西侧不远处的山岩下，有一自然形成的水池，池旁小草青青，溪流潺潺，春天小鸟歌唱，夏夜蛙声一片，池内 水清见底，终年不涸，池旁山岩之上石刻有“洗心池”三个红色大字。关于这“洗心池”的名称由来还有一个美丽而动人的传说故事。
传说南北朝时，有位名叫钱妙真的江苏女子，自幼不慕荣华，唯好仙道。16岁时，辞别父亲与亲友，隐入茅山之中，拜陶弘景为师开始学习修炼神仙之法。19岁时告别师父陶弘景，独自一人潜居茅山燕口洞修炼，她每日粗茶淡饭，清心无为，定时焚香，诚诵魏华存夫人所传《黄庭经》，一心向道，十分虔诚。可是有一天清早，当她担上木桶并带上菜刀与青菜前去打水洗菜的时候，忽然听见背后有三个中年妇女在小声小气地议论，她虽在深山里修炼，不仅常常偷吃血肉之食，而且还常与山外的一个男子私通。钱妙真顿时气得怒发冲冠，两眼冒火。于是她便三步并作两步走到水池之旁，然后拿起菜刀将自己腹部剖开,取出一颗红心放在池水之中反复搓洗。那三个中年妇女见状，吓得魂不附体，转身一口气跑回村中，上气不接下气地对村上人讲了她们所看见的这一切，并说:“看来那个在燕口洞修炼的女子不像有人所说的那样不好，她确实是个一心向道、守身如玉的人间奇女子。”当村中一些人赶来看 她之时，却见钱妙真若无其事地正挑着一担水，手中拿着洗好的青菜与菜刀向燕口洞走去。
人们又跑到水池旁边一看，发现池内之水果然有些发红，俯身细看后才确认那三个妇女所说之事是真的。从此之后，附近的人们再不听信那些有关钱妙真的流言蜚语了，而且变得对她十分尊重与敬慕起来。 钱妙真如此清修苦炼，日复一日，年复一年，不知过了多少年，终于功德圆满，得道升仙。后来人们将这个当年钱妙真剖腹洗心的水池称之为“洗心池”，以表示对她的永远纪念。
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活死人墓的传说
茅山是道教第八洞天、第一福地，古往今来，高道云集，大德层出， 自然而然山境之内存留有大量道教名人坟墓。但在茅山郁冈峰南脚乾 元古观左边，却有一座与众不同的奇特坟墓，人称活死人墓。既然是墓必定埋的是死人，可为什么要称之为活死人墓呢？芸芸众生，大千世界，无奇不有，认真研究，精心分析，许多奇怪便会逐渐被解释，变成不奇不怪，亦即通常所说:“知奇不奇，知怪不怪。”
传说明朝时，有位姓姜名文谷的道士在茅山乾元观内修炼。这位姜道士为人忠厚老实，学识渊博，品德高尚，又极有道教修炼功夫，只是 从不愿意多与凡人来往，每日打坐于蒲团之上，清修苦炼，有时一连30 多天不食不饮，不便不解，不声不响，不卧不睡。乾元观的道士们与附近的山民们只知道他修炼功夫颇高，但谁也不知道他究竟修炼到了什么境界。可是姜道士对自己的修炼进程情况却是了如指掌。
经过数年的清苦修炼，姜道士已深感自己修炼已快达到上乘境界。 如果这时再进入一个更为清静绝俗的环境之中继续修炼下去，不久定 能得道成仙。于是他便在观左一处很少有人前往的山地之上挖了一个 地洞，然后再用石块将洞口塞好，自己则坐在其中开始打坐修炼起来。 后来有位皇帝出巡路过茅山，从茅山道士口中闻知此事，便好奇地行至洞旁，一连叫了数声，却只听到里面有人答应，而始终不见姜道士出来迎驾。皇帝笑道:“不愧别人说这里有个活死人,朕看他不仅人像活死人，而且连他住的这地方也颇像一个坟墓。”从此之后，人们遂将姜道士入静修炼而挖筑的这个地下之洞称为“活死人墓”。其实皇帝与世人哪里知道，那姜道士修炼的是一套道教全真秘传的功法！不知姜道士在洞中修炼了多久，据说后来有位乾元观的道士一日忽然看见一只白鹤飞临洞旁，片刻姜道士便走出洞来，乘上白鹤升入云天。
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茅山求仙
袁枚是清朝大名鼎鼎的文学家，做过溧水、江宁等地的县令。40 岁时，因父亲去世守孝,便不再做官。此后侨居江宁，筑园林于小仓山， 以读书著作，游览河山名胜为事。
有一次，袁枚乘船出游，路经南京城东北郊，只见一处矶头屹立，石 色苍润，三面悬绝，犹如飞燕，这便是清代金陵四十八景之一的“燕矶夕照”。袁枚为此美景所陶醉，下得船来，信步登岸。一座古寺，黄墙碧瓦，掩映在绿树丛中。寺内香烟袅袅，钟磬之声不绝于耳。袁枚轻步进得寺内。在寺中，他遇到一位老人。老人非常清瘦，头发胡须基本脱落，牙齿也残缺不全，正用几乎听不清楚的声音在训导几个年轻的和尚。袁枚觉得很奇怪,便想问个究竟。他走上前去，拜揖后问道:“老师父，请问您是哪里人？看您的样子，真乃得道之人！”“哎，别提了！施主，不瞒您说,我非但没有得道成仙，反而落得今天这般模样。”
老人一脸茫然，过了片刻，又缓缓地说:“我是句容人，姓赵，母亲在我19岁时,她就去世了。年轻时，我听说茅山山洞是神仙居住的地方， 很羡慕，便下决心要到洞中去找神仙。有一天，我约了另外两个人，带着干粮，点亮蜡烛，小心翼翼地进了洞。我刚进得洞内，一下子掉进了水里，幸好水浅，没有受伤。我爬上来,抖掉身上的水，找到同伴继续前进。洞中黑乎乎的，且非常狭小，我只好爬着往前挪。爬着爬着，一条三四尺长的毒蛇呼地从身边窜过，吓得我们心惊胆战。惊魂未定之际，耳边又响起了‘扑扑扑’的声音，原来是栖息在洞壁上的蝙蝠，黑压压的一大群，把蜡烛都扇灭了。洞中石乳倒悬，乳水犹如下雨，淅淅沥沥地往下滴，淋得我们浑身湿漉漉的。走了大约五六里路，洞中稍微宽敞了些，前面隐隐约约传来阵阵钟磬声，我们欣喜若狂，以为到了神仙住处，奔过去一看，大失所望，哪有什么神仙！却是石缝中汩汩的水流声。这时，我们带的干粮吃完了，决定从原路返回，哪知在洞中七转八转迷了路,怎么也找不到进来时的洞口。摸索了很久，筋疲力尽之际，忽然听到洞外有呼喊声，顺着声音，我们终于找到了洞口。洞口有很多人，看到我们，个个又惊又喜的样子。我们三人顺着洞口扔下的绳子一个接一个地爬出了洞外。看到青天依旧，白云悠悠，一问才知道，我们已在洞中待了三天三夜，亲友们以为我们已经死了，在洞口准备了麦饭、纸钱，正在祭祀我们呢。”
袁枚说:“老师父，通过你讲的事，说明修炼求仙并不是一件很容易的事，你单凭食素，欲找神仙度化你，当然是不可能的，你得做一个 有大功德、大智慧的人，积功累德，待功德圆满时才能成功。”这位老人也许认为袁枚所言有理，羞愧地点了点头。袁枚接着又说：“道教修行之法极其玄妙，只是你尚未觉悟。”老人若有所悟，红着脸道：“定是这样，谢谢指点！”
本文摘录自《茅山道教志》 作者：杨世华，潘一德
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