祖知悟本性，谓惠能曰：“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”三更受法，人尽不知，便传顿教及衣钵。云：“汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝。听吾偈曰：

想蕴，是我们认识一个东西时，会给它贴上一个标签。想有个作用，当你再见到这个东西时，会再次去对认知的像，再一次去认知它。如比喻说：木匠通过自己在各种木材上所作的记号，而认出它们的种类，亦如盲人摸象。

去City乘巴士，看家庭医生。这条线火车停运，正在修火车路。车上挤满人，空气不好，我戴口罩闷得好难受。从2019年2月14日到澳洲，一直都在这儿五年没回去。由于身体免疫系统低，营养不良严重哮喘，人多的地方空气差，我呼吸非常困难。这种状态，目前上不了飞机。

人生无常，人人都要经历生、老、病、死苦。生病之时，正是让我们静下来，关注身体生病种种状况，了知生命由名法色法构成，没有一个真实不变的我。在娑婆世界，没有人可以拒绝生、老、病、死的自然规律。

第一比喻：要倒塌的旧屋，加新柱子去支撑它。“有如在一间老旧的屋子，加上几支新柱子，以防止它倒塌。”精进，要支柱在有意义的屋子上，也就是说：没意义的，不必支持。否则，为邪精进，浪费生命。

善友问：人活着，每天都要吃饭，吃一些不同的食物以保证身体有充分的营养。但是，除了食物之外，人活着到底还需要吃些什么呢？听说佛教对于有情众生的食物，有“段、触、思、识”四食的说法，烦请法师解释一下。

文章中的伺（vicara），修行者可以通过禅修的训练，变成“寻、伺、喜、乐、一境性”五禅支之一。当它变成禅支时，它的名字就叫“伺”。特相是重复地省察目标，重复性的留在所缘上。

今天是西方的父亲节，早晨看见朋友圈师友们发各种与父亲有关的文章。我想起父亲坎坷的一生，他活着的点点滴滴。父亲多才多艺，从小当兵，书法好是单位文艺节目小导演。不幸，遇到文革，生活动荡。

今日2024年6月9日农历五月初四，明天是端午。今天提前收到师友们端午节的祝福：“以忍辱为叶，以布施为米，用禅定做馅，用持戒当线捆绑，以慈悲心为锅，用般若水来煮，闻到的是法喜，打开的是解脱，吃到的是正果。祝所有人：端午节安康，吉祥如意，菩提花开，早证道果！”

今日2024年6月7日，全国高考进行中。祝一切考生，静心答题，逢考必过，超常发挥，金榜题名。祈愿：十方诸佛菩萨加被一切有情众生，远离病毒，身心安康，一切吉祥，心想事成，世界和平，人民安乐，趋向正法，离苦得乐！

尽此一报身，同生安乐国。完————————————————

恩师已示寂三年，今天弟子突然梦见了恩师：恩师、侍者、男居士、女居士等四众弟子，大概五六个人走在一高山的路上。途经一座曾经的十方丛林遗址，一座砖木旧佛龛上，类似于小土地庙写着：古静XX，香x寺X。还有净水，供在上面。其中一位女居士，竟然上去端起净水喝下。弟子发现，那块破旧佛龛下清晰写着相似于弘一大师字体的毛笔字：十方捐之。

一九五七年的初秋，他开始推动台湾女众佛学教育。在福严精舍山脚下的“壹同寺”成立了“新竹女众佛学院”。当时壹同寺的住持是玄深法师，院长是印顺法师，副院长是演培法师，学院上课的教材是《成佛之道》。

每次听老和尚的开示，令我内心充满感动。在心中发愿：在今生认识“色、受、想、行、识”五蕴构成的身心，无常故苦，苦故无我。尊重一切生命，善待一切有情，保持一颗童心，向着菩提圣道迈进。

联合国大会1999年通过第54/115号决议，确认世界上历史最悠久的宗教之一佛教，两千五百多年为人类作出巨大贡献，决定给予国际承认的“卫塞节”，这就是“联合国卫塞节”United

第五、大乘不共法章。本书从最初入门的归依三宝逐步上进，由听经闻法，经过不断的闻慧、思慧、修慧，去除贪、瞋、痴等无明烦恼，渐渐积累菩提资粮，广行菩萨道，直到究竟成佛。

善友：法师，禅修时我无法静不下来，总是胡思乱想。以前十几年，连小时候的事都想起来了。一想起以前不愉快的那些事，我的心就很忧伤难受，我失眠睡不着。请问：法师，有什么办法可以让心不乱想吗？

佛教四众弟子在佛堂共修，有出家、在家的男女四众，一起精进念佛、禅坐。止静，大家安静下来没动。大约过了二十分钟，突然，有人不小心打翻玻璃瓶，“崩”的一声，在寂静中声音显得很大、很响，把身边有些人吓了一跳，而有些人却纹丝不动。

今天2024年5月15日农历四月初八是大乘汉传佛教的浴佛节。佛教四众弟子沐浴在佛陀慈悲恩光中，大家一起来庆祝乔达摩太子的诞生，给娑婆世界苦难的一切众生，带来解脱生死，离苦得乐，出离六道轮回的成佛之道。下面，大家一起庆祝浴佛法会，共沐佛恩。

编者按：这篇佛经导读是2015年专门为秦孟潇老居士的《世界佛教》所写专稿之一。今日把《弥勒菩萨所问本愿经》导读，供养诸佛菩萨，供养诸师友，供养一切发菩提心修菩萨行者。愿一切在菩提道上精进的师友们，少病少恼，少事为安，度众顺利，趋向解脱，六时吉祥，达证涅槃圣道！

乔达摩·佛陀成道后，最先去度化的五比丘。阿若憍陈如Ājñāta-kauṇḍinya，为五比丘中最先悟入者。见“苦、集”皆是灭法，显然是缘起pratītya-samutpāda的苦集与苦灭的体见。

人有生、老、病、死苦，很多人贪生怕死。特别是对于死亡的问题，那是一般凡夫俗子人最不喜欢面对的事。在本经中，佛陀以“不死”——涅槃解脱，为修行者耕种之成果，对一般凡夫俗子来说，这是最好的教化。

接着，佛陀说：“凡于诸欲而从事此欲乐享受者，乃卑劣、粗俗、凡庸、非圣、无意义；凡从事此自我折磨者，乃苦、非圣、无意义。”由此，开启佛陀宣说《转法轮经》之缘起。

可是，在没往生佛国净土前，我们还活在世间，要如何去面对人生的这些苦难？而世间是什么？原来世间本质就是苦、无常、无我。所有一切生命都要经历生、老、病、死，世界上没有人，可以不遵循这个法则。

清明祭祖，让我们明白：人生无常，无常故苦，苦故无我。珍惜活着的时光，孝养父母，恭敬师长，善待自己，善待有缘众生。用有限宝贵的人生，如律如法的修学佛陀正法，趋向生死解脱，不再轮回，达证涅槃圣道。

作为佛教徒，依佛教度亡仪轨，如法诵经。例如:礼赞佛法僧三宝，布施供养佛法僧三宝；诵《心经》、《阿弥陀经》等，回向、三皈依。以此供养三宝功德，回向祖先亡者，令善业增长，随其善业，往生善道，离苦得乐。

关于鬼道的众生，可分为：饿鬼、穷鬼、福鬼、不富不穷等类。有些鬼道众生，因生前常布施的缘故，死后受子孙、族人祭祀供养，比较少受饥饿。大多数鬼道众生都常受饥饿，这是鬼道众生的业力所致。

今天2024年4月2日，又是一年一度清明时节，家家户户开始扫墓、祭祖，哀悼逝去的亲友。依中国习俗，祭祀方法主要有：杀鸡、宰羊、烧纸钱、跪拜、磕头等，以及全家人分食祭祖的供品，祈求祖先保佑子孙后代，兴旺、发达、顺利。

今天2024年3月30日，农历二月二十一，弟子众等恭迎华严三圣之一的普贤菩萨圣诞。值普贤菩萨圣诞，让我们一起来吃素、念佛、放生、诵经、听经、禅坐，向普贤菩萨学习，发大菩提心，修习布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的六度万行，自利利他。下面，摘抄普贤菩萨的旧文，分享师友：

今天2024年3月28日农历二月十九日，弟子众等恭迎观世音菩萨诞，戒杀、食素、供养、布施、诵经、念佛、禅修等。迎观音圣诞，诵《妙法莲华经·普门品》。下面，我把发表于《世界佛教》的文章《色身三昧化阎浮，普门示现度群迷——普门品导读》，分享师友。愿阅读者，常怀慈悲，身心安康，诸事吉祥！

念佛（梵语Buddhānusmrti，巴利Buddhānussati）起源于佛教“六念佛门”念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。据《杂阿含经》卷三三（大正二‧二三七下）说：

《长阿含·游行经》卷四：佛告阿难：“我般涅槃后，诸释种来求为道者，当听出家，授具足戒，勿使留难。诸异学梵志来求为道，亦听出家受具足戒，勿試四月。所以者何？彼有异论，若小稽留，则生本见。”

上述二定，于色界定中，即称为生静虑、定静虑。生得定是前世业力的结果，修得定由修行而得。当念佛者的心一境性，到达三昧的状态时，以三昧力生起正智慧，进而与所观境合，分明了知，悟得缘起性空的真理。

释尊为了真理与自由，忍受一切衣食上的淡泊，但他以法悦心，怡然自得。他受着教敌的毁谤、毒害，但他还是那样慈悲无畏，在恬静中胜过了一切。在入灭涅槃时，释尊还在教化须跋陀罗，谆谆教诲他的弟子。

“若坐疲极，或疾病所困，或睡盖所覆，内外障侵夺正念心，不能遣却，当专称一佛名字，惭愧忏悔以命自归，与称十方佛名，功德正等。所以者何？如人忧喜郁怫，举声歌哭悲笑则畅，行人亦尔。”

我站在玄奘大师的像前，默默地凝望着大师，心中非常感概：玄奘大师一生西行求法，历经艰辛与生死磨难，而后来的人，到底又有多少人认真阅读玄奘大师翻译的佛教经典，到底有多少人真正理解玄奘大师译经的那份苦心？

念佛（梵：Buddhānusmrti，巴：Buddhānussati）是公元前五世纪古印度本师释迦牟尼佛住世时代，佛陀教导座下佛弟子们修习六念法门——念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

又据《佛学大辞典》上说，自恣者，必具二种五德。第一种是自恣五德：不爱；不慧；不怖；不痴；知自恣不自恣。第二种是举罪五德：知时不以非时；真实不以虚妄；利益不以损减；柔软不以粗旷；慈心不以瞋心。6

说明：“佛经导读”专栏文章是笔者为秦孟潇老居士创办的《世界佛教》杂志专稿。这里摘录导读分享法喜，供养师友们。愿一切佛子菩提道上，精进不懈、弘法利生！愿一切众生趋向佛陀正法，离苦得乐！

四念处的修习，不论你学习哪一种，都以身体作为所缘。禅坐时，不论修习哪一种方法，禅修者都先放松身体。放松，吸气；呼气，把身体放松，身体不能紧绷。然后，注意自己快乐的感受和不快乐的情况。

Dāna，音译“檀那”，又称为“布施度、布施波罗蜜”。以福利施与人，布施为了帮助一切有情众生，将自己所拥有的财物，或法义，布施给予众生。“财、法二施，等无差别”，但布施以“法布施”为上。

深深地感谢师友们，菩提路上，一路同行。在此，恭祝师友：龙年吉祥，身心安康，诸事顺利，阖家幸福，万事如意，福慧增长，道业早成，广度众生。祈愿：世界和平，国泰民安，情与有情，同圆种智！

由于人间苦多乐少，一些人供天斋天目的是未来求升到天上去。然而，生天自有生天業，未必求仙便得仙。那么，想要升到天界去的人，应该在人间做什么样善业才能升天呢？佛说：要勤修布施、持戒、修定三福业。

关于印度诸天，早期佛陀教导弟子修习“六念法门”——念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。其中，汉传佛教最流行的“弥陀净土念佛法门”，就源于此。“念天”，是六念法门其中之一。

(大正1，348a7-b5）说：“阎浮提人有五种事胜瞿陀尼。何等为五？一者勇健，二者正念，三者阎浮佛出世处，四者阎浮是修业地，五者阎浮行梵行处。……有五种胜诸天种辈，如上所说。”

佛教有过去、现在、未来三世佛，过去佛为迦叶佛等七佛，或特指燃灯佛，现在佛是释迦牟尼佛，未来佛为当来下生弥勒尊佛。千佛出世，代代相续，诸佛如来，慧灯高照，皆为众生，离苦得乐。

关于财富，有一句最重要人人皆知的话：“健康就是财富！”没有健康，天天躺在病床上，大小便失禁，全靠呼吸机维持生命，你的财富全部流入医院成为数字。这样的人生是苦，但重病昏迷中的你，已无权决定你的生命。

静静地坐着念这段经文后，为提醒自己要努力修行，趋向生死解脱，我把旧文《别再轮回了，我那长头发的女孩》，供养一切正在修行中的师友、善信，愿我们趋向佛陀正法，离苦得乐。大家各自珍重，都别再轮回了！

“弥勒菩萨，当来下生成佛，这是佛法中所共认的。”我在学习汉传、南传佛教经典时，知道弥勒菩萨未来成佛是南、北传佛法各系共认的。下面，摘抄笔者的论文《印顺导师的弥勒净土思想》来说明弥勒菩萨的净土：

今日2024年2月8日农历腊月廿九，南半球澳洲气温21-40度，正值华严菩萨圣诞。在中国新年的殊胜日子里，愿与师友，同沾法喜，共沐佛恩。吃素、护生、禅坐、诵经、念佛，回向法界，一切有情众生，离苦得乐。