呼斯楞 | 以人性的名义

尸陈音乐节的260人，当时正在跳舞。

有人说哈马斯在捍卫自己的生存权。可笑的是，哈马斯自己都不这样辩解。在庄严神圣的赎罪日，持枪冲入无辜的人群大开杀戒，并不意味着捍卫一种生存权。如此无可争议的事实，只有一种解释——哈马斯杀害了人命。

不因手里的武器，未必是天大的仇恨。

吸毒会上瘾，嗜杀也会成性，野蛮会助长更疯狂的野蛮，暴力会催生更肆无忌惮的使用暴力。被杀的人，像牲口一样倒地；被掳走的，像牲口一样关着，还要用。这是哈马斯眼里的“人”。

耶路撒冷犹如一具被粘连的双面雕塑，一面温柔一面冰冷；一面开辟光明一面藏匿邪恶；一面凭借智慧与勤恳浇灌文明之花，为世界累建功绩；一面依靠行凶证明一种强悍的存在，掣肘人类文明进步。

多年较量，以色列人从流亡世界的浪子，练成了解救人质的高手；哈马斯研习暴力制造恐惧，挟持人质的本事每每长进。

1976年6月27日，105名犹太人被巴勒斯坦恐怖组织扣留在乌干达机场，7月3日，以色列百余名特种兵风驰电掣奔袭4000公里，与恐怖分子和乌干达军队激战30分钟，一举救下所有人质，在牺牲一名成员的代价下安全撤回。此次营救人质案例成为军界典范，举世闻名。

2023年10月7日赎罪日，哈马斯在精密筹划两年之后，其中一伙凶徒冲入加沙边境的民间音乐节，疯狂屠杀现场民众并挟持一批人质嚣张离去。哈马斯公布虐待人质的视频，并将人质四散藏匿，将火箭炮架在居民屋顶，一边扣押人质以为保命筹码，一边借平民为掩护袭击以色列。震惊寰宇。

10月10日，哈马斯首领伊斯梅尔·哈尼亚强势发言：“只有在战争结束后，才能解决换俘的问题。”短短一句话，除了抱有利用手中人质一决胜负的狂妄念头之外，还有两处十分下作的用词：

一、战争。哈尼亚深谙恐袭的可耻与戕杀平民的邪恶，他试图让巴勒斯坦人听到的是，我们哈马斯在谋求政治目标发生战争，而不是再一次实施了恐怖袭击。

二、换俘。以我浅薄的认知，俘虏是战场上经过双方拼杀后战败的降兵，或者被活捉的士兵，而哈马斯此次挟持的是手无寸铁、不分国籍的平民。这也算俘虏吗？

当以色列宣布整个国家进入战争状态时，哈马斯高调的把自己当作了战争的一方。前者调集国家军队保卫公民生命财产；后者借助背后金主支持大肆偷袭绑架。所谓战争，霄壤之别。如果不利用人质，哈马斯敢和以色列正面一战吗？

哈马斯有四大绝招：绑架人质、处决人质、交换人质、扣押人质。2011年，以色列释放1027名哈马斯成员换回一名以色列士兵；1983年，以色列释放4600名巴勒斯坦人员换回6名被哈马斯控制的以色列士兵；1968年，以色列释放5000余名埃及战俘，换回洛茨夫妇在内的10名以色列人。有此人道先例，不难看出哈尼亚的“换俘”言论，究竟在拿捏什么。

在难以避免的炮火覆盖前，加沙平民听到两个声音：离开和留下。以色列与国际社会疏通了平民撤离通道，哈马斯设置路障阻止他们逃难。耶路撒冷犹如双面雕塑，一面在紧张的军事行动中极力挽回人道，一面在慌乱的困兽之斗中把人民刻写为人盾。

著名的“铜墙铁壁说”今日得见：以色列军人是人民的卫士，加沙人民是哈马斯的掩体。耶路撒冷犹如双面雕塑，文明的分野清晰可见。

浑身血污被塞进车里的年轻女子，被恐怖分子踩在脚下的莎妮·洛克，摩托车上大喊着“别杀我”的诺娃和她的男友（已被证实是以色列英伟达职员），一个个不知名的平民人质……他们生死不明，凶多吉少，他们的亲人肝胆俱碎、撕心裂肺。

神妙评论与反智文章双管俱下。以色列是刽子手、以色列双手沾满肮脏的鲜血……哈马斯的疯狂行为和不争事实，能够极富想象的安插在以色列头上。竟然有文章写到，哈马斯成员皮卡车上那种姿态，是对莎妮·洛克的施救行为。

有人怒发冲冠，对哈马斯的残暴心生憎恶，菲律宾政客甚至发出“消灭哈马斯，让加沙变成一片坟场”的激愤言论；有人默默承认，用模糊的言辞、远去的历史，为哈马斯的恐袭铺设合理剧情。

有的人服从良心，被扬声喝骂；有的人为哈马斯加油，应者如云。

假设是伍佰的演唱会突遭恐怖分子袭击，亲人或血溅当场、或下落不明，我不确定，是否还会看到为歹徒脱罪的评论和文章。我想，人们绝不原谅这种褫夺同胞生命的暴行吧，绝不接受把仇恨的子弹对准无辜的乐迷吧。

我相信，人的善良是一道物理法则，但凡看到一点点杀戮的画面，就会惊悚痛苦，浑身发抖，好像遭难的人就是自己。那些替罪行开脱的文字，为恶行助虐加油的集体反应，他们的精神思想，也像音乐节上被掳去的人，被哈马斯恶徒与幕后谋凶裹挟了。

尽管迭遭迫害，我却从未听闻犹太人蓄意伤害过谁。被流亡，就在流亡之地再次起家；在戈壁立国，就开动智慧、勤恳耕耘、创造奇迹。但这个杰出的民族，自始自终面临着被强制，被驱赶，被战争。世界的残忍还在于，那些袭击、杀戮犹太人的反人类，他们总有一面蛊惑人心的旗帜，也从来不缺丧心病狂的效命者。

中国的西游神话里，很多妖魔鬼怪伪装成人的样貌，以此骗取信任，在趁人不备时突然取人性命，只有被棒击之后，才遁出原形，或枯骨一堆，或恶豺一只。我真希望犹太人火眼金睛、七十二变、我真希望他铁棒在手，把那滔天罪恶砸个灰飞烟灭。

圣经里伟大的耶稣，对那些向妓女扔石子的人说：“你们谁没有罪过，就扔吧。”我未曾到过耶路撒冷，但我相信，除了恐怖组织头目，没有哪个神明指示巴勒斯坦人随意杀人。我没有足够干净的灵魂鞭笞哈马斯，更无法鼓足一丁点的勇气辱骂以色列。我未曾朝拜过哪一位神祇，但举头三尺自有昭示。

我总在想，就算神也会引导良知吧，就算上帝也会心向善、眼向下吧。他会看到遭到射击倒下的人们，看到血肉躯体最后的惊惧抽搐，看到人体上的弹孔瑟瑟地流血。他会让无辜的鲜血在人间白流，在炮灰里无情的凝固、消蚀吗？

人类在遭遇巨大创伤之前，总暴露着若有若无的绥靖思维，重创之后，又奋起反击舔舐伤口。闪击波兰如此、偷袭珍珠港如此、911如此、哈马斯猖獗数十年如此……

平静的夜空，被哈马斯火箭弹和以色列“铁穹”渲染的如同白昼，在耶路撒冷神圣殿堂的侧影下，在“两国方案”之后的70多年中，在人间和地狱、和平与恐怖之间，何时能建起一座强有力的公正法庭、还人们以公平的制度，还人们以安宁的生活。

加沙：2670人死亡、9600人受伤（相当于每小时有11人死亡）；西岸：58人死亡、1176人受伤；以色列：1300人死亡、4121人受伤。

人的生命脆弱如斯。行善的人们从来难以抵挡恶徒的侵袭，生活在东地中海沿岸密集的宗教信徒们，他们的虔诚、他们的善良，总是经受残酷的战火浇铸，我不能确定，人们的信仰是否还有多余的力量令行恶的人悔改，是否还有足够的胸襟，对一而再再而三的杀人恶行宽恕包容。

请允许我写下这篇文字，为沉寂的被害者附上滴泪的控诉；为滴泪的良知敲出骁勇的符号；为骁勇的士兵披上坚执的铠甲。让这古老的方块字担当一点点微末的文明道义，为那音乐节上死不瞑目的人，为那横遭绑架历经屈辱、丧失尊严的人，为那战火中四处逃亡、无家可归、离散丧生的人，附上同在一个地球村庄、同为渺小人类、如蝼蚁、如尘埃的祈祷和护佑。

以人性的名义。

23年10月18日