李松蔚：不要逼着自己在计划里死磕
▲ 图片来源：Seula Yi
导读
我们都想成为一个有意义的人，但很多时候我们都觉得自己做的事情没意义。
一些事情会被我们划分成无意义的，甚至是自责的、堕落的、羞愧的，我们就在心里认为自己“什么都没有干”。
这时，我们应该反过来问自己：对我来说，什么是有意义的？意义是什么？
我们能不能够感知到当下，我们跟世界或某些特定的人是有联系的？我们现在做的这件事情，对于别人或这个世界，是否会带来一点点不一样？
cinian
李松蔚
心理咨询师
北京大学心理学博士
01
为什么我们会遭遇“意义危机”？
▲ 图片来源：illustrator_ 225
李松蔚：大家做2023年总结和2024年计划的劲头没有往年足，因为身边很多人都有一种被辜负的感觉。
以前我们很努力、很辛苦的忙碌一整年，做总结的时候还故意谦虚说，今年没有达到预期，增长的不够多、不够快。
我们好像默认了一种增长：今年就应该比前一年更好，明年应该比今年做的更好。大家心里有非常高的期待，所以总认为现在还不够好。
这其实是一种“学霸的虚伪”，认为自己其实已经做了很多，但还不够，明年再努力。
近几年环境变得更复杂，2023年逐步恢复，重新建立信心，找自己的节奏……千丝万缕的原因导致大家在2023年遇到了比往年更多的挑战。
面对更多挑战，一些人就会遭遇“意义危机”，他突然发现自己今年没有过去那么有成就，没有达到给自己设定的期待或增长的幅度，甚至可能只在很困难的状态里维持，重新在大环境的变动中寻找自己的方向。
在这样的状态下，他不知道该如何看待自己2023年付出的这些时间。
其实，现在遭遇的“意义危机”，不是真正意义上他2023年过得好或不好，而是在想象中，他被时间或世界“落下了”。
他曾经认为自己有的那些进步和增长，那些自我超越，在2023年没有做到的时候，就不确定自己的意义从哪里来了。
这个问题我们迟早要面对，因为人不可能永远增长。
我们过去享受了很多年默认的增长状态，已经是非常幸运的一代人了。在整个中国的历史上，也不常出现。
我们要看到更广阔的、更真实的世界，这里有起起落落，有高速的时候，也有缓慢的时候，甚至可能还有原地踏步，或重新寻找自己的时候。
这个时候我们抛开成功、成就、总结、业绩这些听起来非常光鲜的东西之后，什么是我真正需要的，能让我在年底感觉到安心的东西？
李松蔚: 焦虑来自于期待，人在多年进化中形成一种本领——预测未来。
我在做心理咨询的时候发现，大家的困惑和痛苦是因为我们对时间的感知经常是混乱的，比如我刚刚吃饱喝足了，这个假期也没有什么事情要做，很舒服，但我心里坐不住。
因为此刻的难受，预测今天什么都没做，这个假期可能效率不如自己期待的那么高，未来该怎么办？有没有可能我现在无所事事的状态，预示着我未来会变得越来越颓废，一事无成？
这个想法比我此刻的处境更让人感到不舒服。
随着人越来越有智慧，文明越来越发达，这是人必然的代价，因为我们就没法再让自己只局限在当下的一亩三分地，我们不可避免的会把目光放在一年、五年和十年以后，哪怕未来我们没有办法真的预测，但是仍然忍不住在心里，认为这些都是问题。
李松蔚：2024年，我最重要的一个计划就是，不做自己不想做的事。
如果2024年我什么都没做，这是有可能的。如果我做了一件事情，比如我写了一篇文章，我上了一个博客，录了一个节目，接下来还要去做一个课，我要保证这件事是为我来做的。
除此之外，我也希望自己2024年不要活得太累，可以有多一点的时间陪家人，可以好好玩。
我2023年可能还是想要好好努力把一些事情给做好，包括完成别人的期待，还有一些时间是在为要求、为外界的目标而活，我希望我2024年可以活得更自在一些。
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02
如何才能感知到内心的意义感？
▲ 图片来源：hyun mi
李松蔚：从某种角度上我们放松不下来，是不是也是这个时代的特点？当你说什么都不干的时候，很多人就会默认真的什么都不干，可能是躺在那里睡觉。
但其实真正什么都不干很难，不用说三天，保持一天专注地坐在那里，让自己的思维处在相对比较缓慢的节奏就很难。
这个世界上不可能真的有人连续三天什么都不干，所谓的“什么都不干”，其实包含了各种各样的活动，比如跟家人和孩子聊天，出门散步，看电视，刷手机等，而不是真的什么都没做。
“什么都不干”的真实含义是，我无法感知到自己此刻在做的事情有意义。因为我们在心里已经划分了，有些事情有意义，比如孩子就是学习、写作业，大人就是工作、赚钱。
有些事情相对意义没有那么大，但是我们基本上还是认为它可能偏正向，比如看书、看电影。但看短视频，大家就认为是在用一种很碎片化的方式去消磨时间。
人们在心里给不同的事情排序、贴标签，这些标签不是这些事情生来就有，而是我们在心里人为划分的。它的本质不是这件事情的问题，而是我们划分这件事情的方式有问题。
我们把一些事情划分成无意义的，甚至是自责的、堕落的、羞愧的，我们就在心里认为自己“什么都没有干”。这时，其实我们应该反过来问自己：对我来说什么有意义？意义是什么？
李松蔚：这个问题之所以特别飘渺，是因为我们总在问别人，这时意义感是由外界赋予的。
形势一片大好，一切都在高速增长的时候，增长就是意义，那时有很多的数据定义今年比去年增长了百分之多少，它连接了外界给我的一些评价，可能是荣誉、名声或别人对我的仰慕。
但是因为曾经被赋予的那些“有意义”的标签，我们的距离变得有一点远了。
比如很多人说，我今天看不到有什么非做不可的工作。有的人想的再长远一点，说我现在如果不好好学一门技能，再过几年会不会被AI给取代了，会不会我现在做的事情没有意义？
当意义由外界赋予的时候，我在心里已经开始打一个问号了，这时更本质的问题是：我能不能感知到当下，我跟世界或某些特定的人是有联系的？我现在做的这件事，对于别人或这个世界，是否会带来一点点的不一样？
我能认知或感知到这个“不一样”是新的东西，就是我内心的意义感，能感知到的前提是，我必须先放下外界的评价。
否则我因为纠结，没办法平心静气的去感知。比如我放假三天在家里浇花，或者跟我家猫在一起腻半小时，这件事情有没有意义？
你要把外界的评价放下，才能感觉到你以一种让自己很充实或很愉悦的方式度了半个小时。它的意义，是由内心赋予的。
我们今天在聊意义的时候，聊的不完全是一种概念和知识，更多的是在聊内心的一种感受。
我一般用来帮助来访者那句话叫做“怎么都可以”，这句话听起来是特别像一句废话，但是它就是在应对这样的一种处境。
真实包含了所有的一切，当然也就应该包含了错误。我们一直在思考什么是对的，当你发现自己在思考的时候，你就把思考先放一放，想做点什么就去做。
哪怕你做的东西是做了一会儿就没兴趣的，做的过程中，你也自然会发现自己的感受，慢慢沉淀到某些点上，对你重要的那些东西是不会被掩盖的，你就去做就好了。
所以，如果你真的不知道自己想干什么，就去散步。在散步的过程中，你思绪飘荡，关注路上的人或风景建筑，当你沉浸在游荡过程中的时候，灵感就冒出来了。
这可能是我们今天想要去做计划或者做一件事情的时候，可以学习的一种方法。
你不要逼着自己在计划里死磕，你也逼不动，但你可以换一个角度想，你仍然可以做一些有意思的事，先让自己安住在这里，过得开心一点。
03
你正做的这件事情同时也在想着，
就会感到幸福
▲ 图片来源：illustrator_ 225
李松蔚：“预期”换一个心理学的名词是“框架”，你在什么样的框架下去理解这件事情。
心理学有大量的实验，当年卡尼曼做的“前景理论”也是如此，这是一个很经典的思维实验：一个加油站推出了鼓励刷卡的收费政策，本来一升有多少钱，但如果你用刷信用卡的方式，他们最后给你返钱，这是一种框架。
加油站现在不鼓励用现金，如果你用现金支付，一升油是多少钱你就得多交多少钱，这是另外一种框架。
消费者对一模一样的两种定价方式的反应截然相反，不是因为价格本身，而是因为你不同的表述方式，设定了完全不一样的框架。
一种框架是你获得了一些好处，另外的框架变成了你接受惩罚。虽然本质上是同样一件事情，但是消费者就会想，我为什么要接受惩罚？
我们怎么样重新看待时间，怎么样重新建构意义，本质上是做同样的事情，赋予不一样的思考和理解，带来更多的建设性，而不是觉得自己在浪费和堕落。
李松蔚：过去的大背景下，人们要么非常担心未来，总是操心很多没有发生甚至可能也不会发生的事情，要么追忆过去，痛苦自己没有办法留住一些很怀念的事情，这就没有把太多的注意力和感受，放在我此刻在做的事情上。
十几年前《Science》杂志有一篇论文，标题叫《A wondering mind is an unhappy mind》，《游移不定的心是一颗不幸福的心》，游移不定的时候你是不幸福的。
作者做了一个实验，他找了很多的被试者，给他们手机上装一个提醒的软件，不定时的给他们发送提醒，让他们收到提醒就停下来，立即报告两件事：第一，你此刻在做什么？想什么？第二，你现在感觉到的幸福程度是多少？打多少分？
因为完全随机，所以会收到大量数据：被试者有的在上课，有的在工作，有的在睡觉……总之有各种各样的可能性。
他们分析了评分，最后发现一个很显著的规律或趋势：如果被试者在那一刻做的事情，跟他头脑中正在想的事情一致，他的评分就高。就是禅师讲的，吃饭就是在吃饭，睡觉就是在睡觉。
你做的这件事情，同时也是在想的这件事情，你就容易感到幸福；你做这件事情的时候，想的是其他的事，你就会感到焦虑和困扰。
在我看来幸福有三个维度。
第一个维度是，你要能感觉到自己有一定的自主性，能够决定自己想做什么或不做什么。
自主性，有的时候体现在不做什么上。是不是所有事都是别人给我安排好的，或者我非做不可的？
青春期的孩子，你让他做什么他就不做的那一刻，其实是在这个事情里去练习、去实验，我可不可以拒绝？我可不可以有自己的安排？
幸福需要有这样的空间，如果你觉得自己每一刻都被鞭子抽着，你必须得去做点儿事，你肯定不幸福。
新年这几天，我们多多少少都是有自主性的，这个自主性不但体现在我们可以有空闲的时间。如果你在未来这几天你做了什么事儿，你在心里想我做的是不是在浪费时间，有点虚度了?
你轻轻的把这个想法推开，告诉自己:我辛苦了一年，堕落几天怎么了？什么都不做怎么了？我允许自己在一段时间里可以完全按照自己的想法去做事，甚至做无意义的事。
第二个维度是，我做的事情，多多少少能够带来一些回报。这些回报不是量化的我要增长，我要多少数据。
比如我画成了一幅画，这幅画我看着很高兴，这时幸福是我的创造。
本来房间里边一团乱，我慢慢地收拾房间，我把衣服都叠好，看到这个整齐的房间我知道，我又这个世界创造了一点点的秩序，把一些无序的东西变得有序了。
第三个维度是利他，对你身边的人，你要很清楚的感觉到，我做的这件事情他喜欢，对他来说有好处、有意义，我为他做了一些事，我感觉到很幸福。
04
让自己舒服是一种能力
▲ 图片来源：illustrator_ 225
李松蔚：我先说特别实际特别小的一件事：让自己吃点东西，在生理层面上或基础的需求上多得到一点满足。
过去可能你吃一顿饭需要二十分钟、半个小时，你现在可以细嚼慢咽，花四十分钟、一个小时去好好吃一顿饭，吃完饭就迅速投入到工作中。你可以在车上再抽根烟、喝杯茶，跟家人聊聊天，先让自己从生理层面上感觉到被好好对待。
一个人明明在道理上也知道，很多事就是做不到，他不是不想做，而是不管多想做也做不到，不接受也不行。这时我们就要区分一下，此刻你的“不开心”到底是什么？
我认为此刻的“不开心”，不是因为你真的遇到了困境，而是你把自己放在了未来几个月和几年以后，想象那样的状态时，预知了那份痛苦，并放在现在对此刻形成压迫。而这些压迫其实毫无意义，因为它并不有助于解决当下这个问题。
这时你要知道我们的目的是什么，不再能让自己去采取行动了，因为没有任何行动可以采取，这件事情现在得搁置。
我现在的目的就变成了，我要让自己在暂时没有办法可做的时间里感觉更好一些，这时就需要用一些简单粗暴的生理手段，让自己重新感觉到，我在活着。
李松蔚：起码我现在过的是好的。
我认为所谓“很大的问题”，本身并没有在当下这一刻直接摧毁和威胁我的生活，它需要我们长期地、持续地为这个东西付出努力。在当下这一刻，我仍然可以让自己舒服的待着。
我们过去也是奋斗过的一代人，总认为“生于忧患，死于安乐”，人不能太舒服了，否则将来肯定有什么不好的事情就是在前面等着。这个想法在我们的文化基因里，也会时不时的给我们带来一些恐惧。
李松蔚：很多人认为舒服就是躺平，其实躺平并不舒服。躺平是在那个地方什么也不做，哪怕百爪挠心我也不做，而舒服其实是舒服的做事情。
比如文章，我写一段自己想表达的东西；画画，我画此刻看到的、感受到的东西；看书，我去看看能让自己感觉到很有收获的看法或者感悟。这些既舒服，同时也是你在做事情。
很多人以为没有目标就代表着躺平，其实这是有本质区别的。
舒服不代表这个人断电了，什么也不做。一个人突然什么都不做了，那代表这段时间他真的太累了，他最需要做的事情是休息，充电，他只要充好了电，睡一天，第二天也会想起来做点事，因为一直睡着就变成受刑了。
躺平其实是非常明确的动作，这个动作是在向你的老板或这个世界表达强烈的意志：我不高兴。
你们好东西没有给到位，所以我现在就什么也不做，我就是要给你们难堪。
但我们真的放松下来的时候，连躺平都不想做的那么刻意，它会变成一种自我关怀。其实你是可以去做一些事情的，只是它不是像以前一样，按部就班、一板一眼的由KPI或者计划来框架好。
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