民谣乐队“五条人”方言唱出家乡情

近日，《乐队的夏天》第二季终于播出了，来自广东海丰的民谣乐队“五条人”因为太有梗，吸引了众多网友的关注。

“五条人”的县城往事

在广东，“海陆丰”是一个很响亮的名字，包括海丰、陆丰、陆河在内的“海陆丰地区”。仁科和阿茂，就是从这个飘着鱼腥味的地方走出来的。

“五条人”实际只有两个人，仁科和阿茂。2003年，两人开始用海丰话唱歌，两个完全没专业学过音乐的人，仅用手边的吉他、口琴、手风琴，开始创作，而灵感来源于海丰县城里零零碎碎的生活片段。早起吃咸茶，村口白字戏，路上摩的，抄电表的大哥，街口去香港打工又回来的大爷，这些片段，来自于草根阶层最真实的生活。

“五条人”的方言民谣

“五条人”的民谣，来自草根阶层，用朴素的方式发出草根的声音。所谓标准、专业，这样的词对于他们来说太过悲壮，他们的音乐，一直保持着秉守本分、不议论的作风。

“五条人”的歌曲，是一幅幅充满了广东风情的县城画面。

有“倒港币”的故事，单身佬“阿炳耀”的故事，农民“李阿伯”的故事，有尘土飞扬的道路，打着时尚招牌的土味店铺，骑着摩托车穿街而过的青年，夜晚热闹的大排档……

《阿珍爱上了阿强》，唱的是两个底层青年的恋爱，“虽然说人生并没有什么意义，但是爱情确实让生活更加美丽”。

《广东姑娘》里的那些“春天小姐”，有点郑智化《堕落天使》的味道，她们穿着一双怕被踩到脚趾的塑料拖鞋，牵一只并不值钱但走丢会心疼很久的小狗。

《梦幻丽莎发廊》里的阿虎，梳着周润发的油头，赚了钱买了西装、墨镜、摩托车，都是为了找回初恋。

2009年，“五条人”出了第一张专辑，这张专辑被命名为《县城记》，红色的歌词本设计成老式户口本的样子，写着八个字：“立足世界，放眼海丰”。

“五条人”凭借《县城记》这张专辑，当选当年《南方周末》的年度音乐人，乐评人李皖在评语里写了这么一句话：地域如此之小，世相如此之大。

方言民谣，泥土的声音与芬芳

在2019年《乐队的夏天》第一季中，还有一支从县城走出来，用方言唱歌的草根乐队一战成名，那就是“九连真人”。虽然很多人最开始听不懂他们的客家方言是在说什么，但都听懂了他们的一腔热血。

一首《莫欺少年穷》描述了一个叫阿民的后生仔，他踌躇满志，纠结要上山还是下山，像极了每个想要走出小镇的青年。

2018年，一部以贵州山间小城为背景的电影《无名之辈》，用了一首贵州方言民谣——尧十三的《瞎子》。贵州话一出，与电影的意境无比契合。

尧十三把词人柳永的《雨霖铃》用贵州织金话唱了出来：“秋天的蝉在叫/我在亭子边/刚刚下过雨/我难在们我喝不倒酒”……把阳春白雪的诗词，转变成了小人物的情绪。

同样参加了这一季《乐队的夏天》的“野孩子”乐队，是更早想要用母语表达的歌手，他们曾经沿着黄河，采集民间歌曲，唱着土地上的人和故事。

相比“九连真人”“五条人”这样的乐队，“野孩子”的叙事相对弘大一些，歌里的那种苍茫，属于整个民族，非常辽阔。而“五条人”则是从小处着眼，就是歌唱我家门口一个开发廊的，对小人物的描摹，充满了发自内心的情感。

2020年，也出了两首感人的方言民谣，一首是冯翔用武汉方言演唱的《汉阳门花园》，一首是张尕怂用甘肃方言演唱的《甘肃有个大夫叫霞霞》。

在音乐日趋娱乐化的背景下，原汁原味的乡野方言民谣，显得特别珍贵，因为它彰显了音乐的终极意义——歌唱脚下真实的土地与人。

“音乐是一种特别直接的语言，”仁科自信地笑着，“而且我们的音乐很好听。”

在音乐的世界里，故事并不需要文字传达。仁科分享了一段小事：有一位乐迷喜欢“五条人”的方言歌曲好几年，虽然他完全不懂歌词的意思，但听了却很受触动。一次他跟仁科详述自己对歌曲的感觉，却发现他的理解原来跟歌词的意思完全不一样。

“有些人会误解我们歌里的意思，但这也挺好，”仁科说，“等于他在歌里找到了他自己的感觉。”“每个人听，都会有自己的想法加入，重新定义这首歌。”

部分文字素材来源：微信公众号 孙琬童的同童画馆

视频来源：腾讯视频

题图来源：百度图片