何处浓缩熠熠千年？

何物堪称滇地宝藏？

屋脊上的“精灵”——瓦猫

——瓦猫的由来

瓦猫原型为虎，原义为能食鬼的老虎，是中原屋脊兽文化与云南虎图腾崇拜的交融。云南瓦猫为民间瓦匠以陶土信手捏制，夹带于瓦坯中烧制而成，在造型上，与虎极为相似，额头上多刻有“王”字，而昆明周边彝语发音虎猫同义同音，称之为“石猫猫”。20世纪80年代，为了展示和文化交流的方便，云南学者依其底座多为筒瓦，便按昆明方言“石猫猫”的发音，给它取名为“瓦猫”。

呈贡汉族瓦猫

云南民间习俗认为瓦猫可以强宅气、镇鬼神、扶正风水，承担着为屋主看家护院、驱邪避秽、消灾免祸、祈吉纳福的重任。瓦猫一般安放在正屋的屋脊上，暗合“正则无邪”的传统观念。

泸水县白族民居上的吉祥物“一窝雀”

彝族瓷瓦猫——胸前手持泰山石敢当

鹤庆白族瓦猫

鹤庆灰陶瓦猫

鹤庆白族瓦猫其造型怪诞夸张，表现手法率真而朴实，稚拙而富有情趣。整个面部几乎就剩一张大嘴，认为可以吞掉所有不吉之物；有的瓦猫身上刻有鱼鳞纹，认为具有水神的法力可以防火。

文山砚山瓦猫

文山壮族苗族自治州砚山县的瓦猫，直接将宝瓶当猫尾，造型独特，借物喻物以求永保平安。也有瓦猫放下不食人间烟火的身段，圆头大脑、似眯似笑，仿佛一只憨态可掬、亲近可人的猫咪趴在屋檐上晒着太阳，虽显稚气未脱，但却不忘“卫凶”，活脱脱就是个笑面虎。

文山州陶瓦猫——以宝瓶为尾，寓意“永保平安“

带八卦团的瓦猫

云南省非物质文化遗产保护名录之一的白族布扎，白族话称“呃双子”即“猴子串”，是大理州剑川白族一项古老的民间传统手工技艺。它与中原民间的香包香囊同源，为防身驱虫，祈求平安，当地群众就把艾草等中草药缝在小囊内，随身佩戴，后来就逐渐演变成了布扎手工艺品。

剑川白族布扎“猴子串”，一般由生肖、鱼、绣球、八卦、童子、香包3至8件组成，绣球象征吉祥，猴子表示机灵，八卦为护身宝物，精巧的工艺中蕴含着美好的寓意。手工布扎的制作流程一般为制作布壳、剪样、粘合布料、熨烫、缝压金边、绣花纹或吉祥文字、填入艾草并缝合等。布扎工艺融绣花、贴布、镶珠等多种手法为一体，是一项非常细致的手工技艺，表现力生动，可以说是“凡图必有意、有意必吉祥”，在众多的非遗项目中独树一帜。

云南民族博物馆布扎藏品

东巴画是纳西族东巴文化艺术的重要内容之一，主要流传于丽江市古城区、玉龙纳西族自治县等地。其主要以木片、东巴纸及麻布等为材料，用自制的竹笔蘸松烟墨勾画轮廓，然后敷以各种自然颜料，色彩绚丽，历经数百年而不褪色。

东巴画多以纳西族民间信奉的神灵、传说中的祖先以及动植物等为主题，绘法以线条为主，色彩多用原色，构图以文字及绘画相结合，保留了浓郁的象形文字书法特征。许多画面亦字亦画，保留了浓郁的象形文字书写特征，而正因为其封存了最初的艺术样式，所以可以称得上是研究人类原始绘画艺术的“活化石”。

德宏州委宣传部 供图

2006年，芒市傣族剪纸被列入首批公布的国家非物质文化遗产保护名录。2009年8月，22种中国剪纸联合申遗成功，正式入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。作为中国剪纸的子项目之一，芒市傣族剪纸紧随其后入选非遗。

德宏州委宣传部 供图

傣族剪纸造型艺术的最大特征是简练概括、夸张传神、构思大胆，作品风格古朴、粗犷、自然，地域感强，保留着较多的傣族古老文化传统痕迹和民族风俗，体现了民间艺术最基本的审美观念和精神品质。 

部分内容综合自“大理非遗”微信公众号、中国非物质文化遗产网、“云南省人民政府网”微信公众号、“云南民族博物馆官微”微信公众号

统筹：刘晓颖

策划：沐旭

资料：云南省民族宗教事务委员会 云南民族博物馆

信息员：罗红菱 杨晓

文字：戴江、马莹、郭少妮

设计：余思婷

技术：何谊

编辑：普娅鑫

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