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现代性的五副面孔——为什么现代生活变好了,精神却越来越空虚?

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为什么现代生活变好了,精神却越来越空虚?为什么科技越来越进步,人们却越来越缺少幸福感?


抓住本质,才能洞察问题。这个时代第一等重要的事不是衣食住行,也不是文化娱乐,而是看清现代社会本质,成为一个清醒的现代人。


对现代社会本质洞察最深刻的,首推社会学大师马克斯·韦伯。他以“理性化”为核心的洞察,看到了现代社会理性泛滥带来的困境,指出各种主义的冲突对立,且工具理性泛滥,整个社会沦为“理性牢笼”。


今人在谈论现代社会时,往往关注的是科技、工业、商业这些维度,而很少关注现代社会的文化与审美。


而卡林内斯库以及他的《现代性的五副面孔》,以其独特的视角、深刻的洞察,跳脱了现代社会的表象,进入到现代社会的文化本质以及现代人的精神内核。


我们每个人形形色色的精神面向,所有理解与不理解的文化审美,都能在《现代性的五副面孔》中找到对应。




作为一本从文学、艺术的精神文化层面理解现代社会的经典著作,本书能够带给我们三种新的视角:


◎弥补韦伯未竟事业,与韦伯构成审视现代社会本质的双雄


如果说韦伯的论述主题是“科学理性”,卡林内斯库的主题则是对科学理性的批判与反思。本书从文学、艺术出发,勾勒了现代社会在文化领域对资产阶级文明(科技、工业、商业)的强烈排斥与否定,这是人们对韦伯所揭示的“理性牢笼”的反抗。这一意义上,卡林内斯库延续并深化了韦伯的命题。

◎洞察了现代社会精神内核的三个冲突


现代人的思想世界可以分为两个维度:外在的价值取向与内在的精神内核,统一的传统思想基础被科学理性打破后,人们在外在的价值取向上走向多元,产生诸神之争;同样,在精神文化领域人们也走向了多元,并产生了一种处处对立矛盾的“敌对文化”。


这种“敌对”呈现了现代人的精神困境根源,卡林内斯库将这种精神冲突总结为三大对立:与古代对立,与理性对立,与自身对立,我们的精神世界每天处于各种矛盾之中,无不是因为这种“敌对”造成,我们既反叛传统、又反叛现代(即理性)、甚至将自己视为一种新的传统与权威,反抗自身。



◎揭示了现代社会文化审美的五个面向


身处现代社会,我们会发现很多文化现象越来越让人看不懂了——极度抽象的绘画,各种莫名其妙的行为艺术,艺术展上不知所云的艺术品,没有主题的电影,荒诞、实验、先锋的文学,充斥各种不和谐音符的音乐,奇形怪状的建筑与雕塑,等等。


卡林内斯库将现代社会的文化审美归纳为五副面孔:现代主义、先锋派、颓废、媚俗、后现代主义。作者深入追讨了这五个概念的政治和社会起源,然后抽丝剥茧、条分缕析它们日后的美学和文学轨迹,五副面孔在历时性和共时性互相渗透的立体层面上,勾勒出了审美现代性大约一百五十年的丰富历程。长按下图,识别图中的二维码,即可一键收藏(还可一并选购“反思现代性”六书):



▍延伸阅读

现代性的三大特征与五幅面孔

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