大年初一,恭迎弥勒菩萨圣诞,欢喜过新年!(转发功德无量)
弥
勒
菩
萨
圣
诞
日
农历正月初一
正值中国传统节日——春节
在佛教中,
也是弥勒菩萨圣诞日。
弥勒菩萨,弥勒是梵语,译为慈氏,大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨,意为无能胜。
祂是佛教八大菩萨之一,现居兜率陀天内院,经四千岁(相当于人间五十六亿年)之后降世人间,于华林园龙华树下成佛,祂是释迦牟尼佛的继任者,是娑婆世界的下一尊佛。在贤劫千佛中将是第五尊佛,被尊称为当来下生弥勒尊佛。
祂被唯识学派奉为鼻祖,其庞大思想体系由无著、世亲菩萨阐释弘扬,深受支谦法师、道安法师和玄奘法师的推崇。
菩萨简介
弥勒,意译为慈氏,音译为梅呾利耶,由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏,修慈最胜,名无能胜。或言阿逸多为姓,弥勒为名。生于南天竺婆罗门家,与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家,成为佛弟子,他在释迦入灭之前先行入灭,为一生补处菩萨,生于兜率天内院。
自今经五十六亿七千六百万年第十之减劫,从兜率天宫下生人间,绍释迦如来之佛位,到那时,娑婆世界阎浮提有翅头末城,其王名儴佉的,弥勒菩萨届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中,降生、出家、成道、说法,其经历一如释迦牟尼佛。于华林园龙华树下成正觉,以三会说法化度无量无边的众生,为贤劫第五尊佛。初过去之弥勒,值佛而修得慈心三昧,故称为慈氏。乃至成佛,犹称为弥勒尊佛。
弥勒菩萨最初发心,是从慈心出发的。经中说弥勒菩萨最初发心时,即不杀生,不食众生肉;从此以来,都以慈为姓。
释迦牟尼佛,发愿在五浊恶世里成佛,拔济苦痛的众生,象征着释迦佛的悲心殷重。弥勒菩萨当来下生的世界是净土,发愿在净土成佛,人人得享快乐幸福,这象征着弥勒佛的慈心弘溥。
弥勒净土
弥勒菩萨现居兜率天内院,不动本际,应现十方,若凡若圣,不可限量。
欲界六天中第四之兜率天,中文译为知足天,此天有内外二院。其内院常为补处菩萨之生处。今弥勒菩萨生于此,为弥勒菩萨所居净土,也称弥勒之净土。
此天天人身高四由旬,寿命四千岁,人间四百年为此天一昼夜。有五百亿宫殿,弥勒菩萨处内院善法堂大摩尼殿中,讲瑜伽唯识。弥勒菩萨被尊为瑜伽唯识的肇创者,相传《瑜伽师地论》就是弥勒菩萨亲说,无著菩萨所记传入人间。
《弥勒上生经》中说净土之相,以劝愿生。兜率净土弥勒三尊是弥勒菩萨、法华林菩萨、大妙相菩萨,复有他方诸大菩萨发心而来,古来大德发愿往生者众,其中有阿难尊者、戒贤大师、道安法师、法遇法师、玄奘大师、窥基大师、无着菩萨、世亲菩萨、智者大师、智晞、灌顶、玄朗、道宣律师等。近代有虚云老和尚、太虚大师、慈航法师……
自在云游图
菩萨应化事迹
汉地各寺院一般以每年正月初一为弥勒菩萨圣诞日。之所以有此惯例,是因为相传布袋和尚的诞辰日是正月初一,而布袋和尚则传为弥勒化身。
布袋和尚,五代时明州(今浙江宁波)奉化县人。常手持锡杖,身背布袋,出入聚落、田野间,后面有十八个小儿竞逐之。见醯醢鱼菹物,辄乞入口,余投袋中,至阛阓处,开袋尽取撒下,请众观看。常以纸包屎物示人说:“这个兜率内院的。”乞食所至,酒庐屠肆,皆姿其饮啖。遇雨,晨起曳高齿木履,竖股卧大桥上,是日必晴。遇晴,系草履疾走,是日必雨。
抵闽,有陈居士者馆遇甚欢,及游两浙,书偈于门曰:
吾有一躯佛,世人皆不识,
不塑亦不装,不雕亦不刻。
无一块泥土,无一点彩色。
工画画不成,贼偷偷不得。
体相本自然,清清洁皎洁,
虽然是一躯,分身千百亿。
至四明,与郡人蒋宗霸游,往来甚密。一日共浴长汀溪中,使蒋揩背,视师背上有四目,炯然光彩,惊作礼曰:和尚是佛也。师曰:“勿说,吾与汝相聚三四载,可谓有大因缘,吾当去,汝勿忧也。”
贞明三年三月三日,示寂于岳林寺庑下磬石上。邦人建塔于封山之原,其山皆岩石,石之洼穴,皆师之遗迹。
晋天福初,莆田县令王仁煦,遇和尚于江南天兴寺。后又遇于福州官舍,出怀中圆封书,诫王曰:我七日不来,则开看。王如诫,开圆封,内诫曰:“弥勒真弥勒,化身千百亿,时时示世人,世人皆不识。”后书九字云:“不得状吾相,此即是真。”至是乃知和尚为弥勒菩萨也。
宋崇宁三年岳林寺住持昙振法师募捐建阁于寺后,以布袋和尚为原型塑像于阁内。天下佛寺山门供师像,肇始于此。
正月初一
恭迎弥勒菩萨圣诞,皆大欢喜。
大肚能容,断却许多烦恼障;
笑容可掬,结成无量欢喜缘。
广
作
功
德
吉日殊胜
在此殊胜吉祥之日,
愿大家念佛,吃素,
广做功德,广种福田,
广结善缘,
幸福与安乐常在!
南无兜率内院万德周圆位居补处
当来下生弥勒尊佛
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