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“取其精华，去其糟粕”，因毛泽东的教导，使它成为名言中的名言。

于是到了今天，在面对那些经过了千年百载雨洗风磨的传统经典时，很多人一来就堂而皇之的抱持着“取其精华、去其糟粕”的态度。话似乎没错，可你现在有这个取其精华去其糟粕的能力吗？

我有三个问题想问问抱着这种态度的人：

第一，何为精华，何为糟粕？判断它们的标准是什么？

第二，由谁来区别经典中的精华与糟粕？谁有能力充当审判经典的法官？谁有资格对孔夫子、孟夫子指指点点？是你，是我，还是哪位牛人？

第三，如果一些庸人，无知无畏，依仗手中掌握的话语资源，冒充圣贤，胡乱评判，因为某些目的把精华当糟粕，给丢掉了；把糟粕当精华，给供奉起来了，岂不是厚诬古人，惑误来者？

要对传统经典“取其精华，去其糟粕”，就必须先要有一个高于它的评判标准；只有确定了这样一个高高在上的价值尺度，才可以用来评判传统，但这个尺度是什么呢？是某个人的几句话吗？

如果是的话，那我想所谓的“取其精华，去其糟粕”大概就是，喜欢的、接受的、对自己有利的就是精华；不喜欢的、难接受的、损害了自己的利益的，便称之为糟粕。符合自己想法的就是精华，不符合的就是糟粕吧！

当今的许多人连中国古代的经典都没有读过，没有认真研究过，凭中小学时代教科书中的那些所谓的“教诲”，就知道中国传统文化中的精华和糟粕了，动不动就居高临下地要“取其精华，去其糟粕”。 但千万不要认为任何一个简单的知识就可以判定某个事物的全部，即便论断的片段有时会很惊艳，但整体一定是四处颠簸。

在我们所知甚少、满脑子偏见的时候，要取其精华、去其糟粕是很难的。不在峰顶，如何指点江山？不在高楼，如何穷极其目？抱着“自己虽然不了解，但就是不认同你”的态度，去进行反驳很容易，可这样做对我们自身没有任何好处，反而在驳斥中时时显示出自身的浅薄。

真正热爱中国优秀传统文化的人们，请不要轻易地“取其精华，去其糟粕”，先做小学生，学习、弄懂、诚敬、体认、修身，才有资格去讨论。当我们谦卑受教、了悟法义有了一个高度以后，再读别的普通的书，就可以去评判它了，也可以去怀疑它。但这个怀疑不是为了怀疑而去怀疑，而是警惕里面有可能对自己产生误导的东西，吸收里面对你有启发、有好处的东西，才不会迷失在貌似精进的欲望当中。

一个人，只有当你认真地沉下心去读些经典，做些什么的时候，才会分清真实的自己和欲望的区别。真能分得清自己和欲望的人，一定善于把看似无价值的事做得有声有色，哪怕是在玻璃鱼缸里游泳，也有着乘风破浪的气魄。

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