活动回顾 | 3小时讲座，唤醒了在场的每个人：原来，山水是中国人的DNA
中国美术学院建筑艺术学院副教授
《乌有园》主编
造园建筑主持建筑师
“讨论建筑与山水这件事情很恐怖，每一个脚伸进去就是一个深渊，每个深渊里头还有100个洞，随便挑了1个洞钻进去，又有无数问题……”王欣的开场白，挑明了演讲的难度与高度。
演讲正式开始，手机静音，灯光暗下，他在电子屏幕上列出了一排问题:
· 建筑作为人在天地中的观念坐标
· 山水作为建筑的意义指向
· 山水的建筑化与起居化
· 建筑的模山范水
· 山水是诗画叙事
· 中国园林是一种种植，还是一种建造
· 山水画是一种空间与清境的设计
· 大假山为什么叫“假”山
· 中国园林中文本性
9个命题，厚重如山，高悬如瀑。但王欣四两拨千斤，娓娓道来，侃侃而谈。一瞬间，之禾空间仿佛成了大学课堂，每一位观众又重回校园。
他用拟人化的方式，描绘了山水与建筑的关系：它们是一男一女，一对舞者，踩踏着中国文化中独特的节奏，跳出自然的韵律。但最重要的，却不是这一支舞跳成什么样子，而是，“假如其中的女孩，突然消失了，那个男孩还跳舞吗？”
猝不及防的问题，把大家沉浸在想象舞蹈的思绪拉了回来。
“没有花木，依然成园林”
这是中国传统建筑独有的姿态，假如说西方建筑是歌颂自己的伟大，那么中国建筑一定要奔向一个和他一起跳舞的女孩。
在中国古代文人雅士的眼中，山水是无处不在的，从建筑、室内，假如不能出门，仍然可以在家“卧游”，山水画、山水雕刻，充盈着整个室内的气氛。
山水，隐含生态，气候，景致，已经映射到我们的骨髓里，建筑只是设计师所运用的一种方式，更长久、稳固地去与山水对话。
假如把中国建筑学推到极致，这个极致，就是指向山水。
SECTION 2
经历过疫情封控后，我们突然之间变得如此热爱自然，露营、徒步、划船、溯溪都成了网红生活方式。
我们真的‘爱’自然吗？
在建筑中，人如何驯化、设计山水？
王欣选择了一个微小的切入点：山洞。洞，又着无穷尽的意向，是时空的转化，亦是深深的未知。这或许是迷恋小空间的王欣，最好的设计对象。
“别以为园林是松散，其实每个小山洞都跟瑞士钟表一样精密、准确。我们榨干了每一寸空间，来实现更多体验。”
在洞口，王欣也有特别的设计：“我希望站在门口的人，产生产生一种陌生感，这和熟悉的城市太不同了，我进去之后会怎么样？还未走入，已经浮想联翩。”在当代的时空，通过建筑，嵌入了另一个时空——山水重叠变幻的意境，才真正走入人的感官体验中。
在17年的教学生涯里，王欣也曾觉得厌倦，而他应对职业倦怠的方式，是寻找有趣的、刺激的新课题，例如，让学生们遐想和设计，假如去外太空，选择一颗小行星来设计，你会怎么造园林。
之所以想到这个课题，首先是因为王欣始终坚信中国园林的“先锋性”，正如中国人的世界观，万事万物都在不断流转变化，园林也一样。
“假如有一天，地球要毁灭了，我们要离开这儿，去外太空重新寻找一个家园，如何延续我们热爱山水的基因？”
在王欣看来，中国人的山水基因无比强大，哪怕在爆炸中，只是蹦出了一片小小的碎渣，被弹射到外太空，甚至蹦出了银河系，它也依然能长成一片园林。
互动环节，有人提出了新的问题：植物与山水、建筑的关系是什么呢？对应王欣的课题，外太空没有植物，是否还能造园？
王欣的回答，呼应了讲座最开头的那句话：没有花木，依然成园林。“我们做建筑的，不会过于依赖植物，如童寯先生所说，95%的责任都让建筑扛了，哪怕没有“松树”，也不能影响意境。”
软几何是植物，硬几何是建筑。在一些过分依赖植物的园林里，当其中一颗特别又名的、定格局的树死去，那么韵味就丢失了大半，栽种新的，反而会面目全非，于是只能留有遗憾。”
王欣也对时下流行的“绿色建筑”，坦率地发表了自己的看法：“或许是受西方设计影响过多，现在似乎有一个错误的概念，绿色就是自然、环保吗？在同样面积的土地上，有两种处理方式，第一，是种一块大草坪，第二是造园，园林的绿色面积远远小于草坪，但哪一种会让人觉得待在里面真正舒适，且有滋润身心的诗情画意？”
趣味的故事、悬疑的设计、不断地发问、柔情地告白……王欣这一场3小时的演讲，令人意犹未尽，恰如中国人对山水的挚爱与依恋，犹如曲水流觞。这是一场永不散的筵席。