白南准和他的佛祖电视（1974），纽约现代艺术博物馆，1977
白南准 (Nam June Paik，1932年7月20日-2006年1月29日），美籍韩裔艺术家。
白南准在1974年说：“皮肤在与现实的接口方面已经变得不足，技术成为人体新的存在膜。”
50年过去了，白南准的话充分印证了我们此刻与技术的关系。
今天当我们反省科技与互联网技术在我们生活中的作用时，我们可以再回到白南准的作品里。电视佛像，1974/2002，佛像，电视监视器，闭路摄像机，彩色，无声，尺寸可变
一个摄像机被放置在佛像面前拍摄，同时在一个当时看起来很有未来感的电视屏幕上播放，佛陀永远被困在电视屏幕无限播放中。艺术家将现代化和新兴技术与他所在社会的宗教历史主题并列，并将这些信息以图像的形式编码到装置中。作品传达出现代的野心，佛陀在媒体和技术的驱动下沉思与专注于自己的形象，就像今天我们生活在互联网上一样，算法满足了每个人自我崇拜的幻觉，我们每个人都是皇帝，自以为看到的一切就是世界。作品的另一个信息是监视。佛陀看着自己，观众看着艺术装置，白南准展示了技术和媒体推动的持续监视过程。
佛陀看电视，1974/1997，石雕、泥土、闭路摄像机、视频监视器、三脚架、胶合板底座，弗吉尼亚美术馆
电视佛像，1976，电视监视器，摄像机，彩绘木佛像，三脚架，底座监视器32 x 32 x 32 厘米，佛像 75 x 36 x 36 厘米，John Kaldor Family Gallery，新南威尔士州美术馆
电视佛像，1992，佛像、监视器、闭路电视摄像机，134.6 x 210.8 × 55.9 厘米，53.0 x 83.0 × 22.0 英寸，James Cohan 画廊
电视青铜坐佛，2004，闭路摄影机影像装置、黑白 JVC 电视、永久油彩青铜佛像，55 × 50.8 × 40.6cm ，哈佛艺术博物馆
电视金佛，2005，带电视的闭路视频（彩色）和带有永久性油彩标记的木佛，118.1 × 269.2 × 80.6 厘米
伸出手的佛，2005，带电视的单频录像（彩色，无声），闭路录像（彩色）和带有永久性油彩标记的木佛，整体尺寸可变
白南准通过他的电视佛系列向观众揭示人们的生存现实，随着一代人沉浸在不断变化的数字时代中，关于技术在社会中的作用这类对话仍会继续下去。
互联网人工智能带来许多优势，提高效率，生活变得更安全更健康，并使能源、交通等资源更有效率，但也加剧社会中多种形式的不平等，个人的认知、社交和生存技能随着对人工智能的依赖而减弱。
直到今天我们越来越体会到个人已经无法控制自己的生活，人工智能让人不再去自主选择看什么、吃什么、运动或出行路线，因为算法都准备好了。
这几年你渐渐发现每次朋友圈刷屏狂欢的结果都是一样的，即在网络上日常的每种表达，无论民间的还是专业的，团体的还是个人的，结局都是被人工智能算法彻底消解并折叠。
历史证明，技术在不负责任或无知的人手中同样强大。从互联网诞生到今天所谓的元宇宙时代，我们的道德能力远远落后于我们的技术能力，这是一个终极bug，互联网作为乌托邦式的自由广场已经变成了反乌托邦式的战场。
隐私、互联和智能算法喂养等主题，是今天每个人都躲不过去的切身生活，就比如当面对无时无刻的摄像头时我们的无能反抗。