唐德刚说：胡适就是“一部近代中国文化史”。他的影响遍及文史哲、教育、政治等各领域：五四运动、白话文运动、新文化运动……罗志田说：胡适是那个时代影响最大的人，那几十年很多事情都跟他有关。要做那一段历史，就不能不关注他，没有人能够绕开他。

然而，一生写文章以清楚浅显著称于世的胡适，恰又是最不容易理解的思想家。胡适自己就说，他身上有着“中国的我”和“西洋廿世纪的我”新旧中西不同的“我”同时存在。

胡适处于复杂多变时代，自身同样充满矛盾：最守规矩又最讨厌中庸；既特立独行，又好与各方面周旋。说话有高度技巧，一定范围内却又直言不讳、“有啥说啥”……誉满天下，又谤满天下，比如20世纪50年代大陆对胡适的全面批判。

而在理解胡适上，一代大师余英时可谓独具慧眼。

比如，没有任何身世的青年胡适，留洋回国即暴得大名，一举成为士林之首，是中国近代史上绝无仅有之事。有人谤胡适时无英雄，遂使竖子成名。而余英时认为，现代中国出现思想断层，寻求新突破已到一触即发，胡适恰好在关键性时刻打开重大思想缺口。

再比如，胡适思想风靡一时，有人赞胡适比一般中国知识分子现代许多倍。而余英时认为，能造成轰动的思想，必然是这种思想恰好适合当时社会需要。

余英时更有一篇小册子，体现出惊人洞察力与造诣，被视为研究胡适的宏文。但由于种种原因，大陆少有人看到。

幸好，余英时弟子罗志田，完整继承余英时研究，写了一部特殊《胡适传》。本书知者有限，但评价极高：

“无愧是我心中最好的胡适传”。“中国学人写的最好的胡适传”。“写一个人写出背后整个时代，厉害”。“一本让我忘了晚饭的胡适传”。

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