《周易》智慧名言故事：君子遏恶扬善
“大有”，离上，乾下。
《周易》智慧名言故事：君子遏恶扬善
【名言】 君子以遏恶扬善，顺天休命。
——《大有·象传》
【要义】 这是《象传》对《大有》卦卦象的解释。《大有》卦上体为离，下体为乾，离为火，为日，乾为天，日火在天上无所不照，故为大有。休，美。整句话的意思是说君子效法《大有》卦的卦象应当遏绝恶行而褒扬善事，以顺应天道求得美好的命运。
遏恶扬善实际上指的就是从正反两方面入手来开展工作。就我们今天来说，遏恶就是要严厉惩治违法犯罪及不道德的行为。扬善就是要表扬先进，树立典型，宣传榜样的事迹，弘扬社会美德。顺天休命就是说人的生命很短暂，作为大千世界中的一个渺小存在，人应该热情豁达、积极乐观地看待现实社会人生，按照自然规律去拼搏进取，奋发图强。这样的人生，才是无悔的人生，才是辉煌的人生。顺天休命会使人在自己的精神家园里逍遥自在，保持精神和心灵的宁静和安详，以一颗平常心，以热情豁达的态度来面对人生的一切挑战。
【故事】 包拯，字希仁，北宋庐州合肥（今安徽合肥）人，天圣进士，历任监察御史、天章图待制、开封知府、龙图直学士、枢密副使。他为官清正，执法严峻。
他屡次论斥受皇帝宠爱而掌要权的大臣，并请求皇上罢免因其个人喜好而升迁的官员，并且告诉皇上不能因私恩而随意升迁官员。他把唐朝魏征三次向太宗进言的疏放在案头，作为借鉴。他上奏皇上应当明辨臣下的进言，认清结党营私、爱惜人才等七件大事。
包拯又上奏皇上罢免为人刻薄的官员，限制靠侥幸心理做官的人，严正刑罚，彰明禁令，并禁止不良风气的发生。皇上听从了他的意见，大多都实行了。
包拯为官刚毅，显贵的皇亲国戚及宦官在其面前多数不敢妄为，听说了他的事迹的人都惧怕他。人们都说要使黄河水变清了很难，但要使包拯笑一笑，难上加难。妇女儿童当时都知道他的名字，亲切地称呼他为“包待制"。
开封是北宋的京城。京官难当啊！因为这里皇亲国戚特别多，若他们仗势欺人，横行作恶的话，一般官员都不敢依法办事。包公任开封府尹之初，就改革以往的诉讼受理制度。以往规定，打官司的不能直接进入大厅投递状纸，要交由“牌司”转交。而往往“牌司”就从中敲诈勒索百姓。包公到任后，下令撤掉“牌司”的职位，敞开大门，使老百姓得以直接来到他面前陈说曲直，控诉冤情，衙吏都不敢随便阻拦、欺辱他们。老百姓知道后，高兴地说：“关节不到，有阎罗包老！”
包公向宋仁宗提建议，认为以前皇亲国戚犯法，皇帝出面讲情的做法是不对的，应改变这一状况。虽然宋仁宗不是很情愿，但是由于京城一直很乱，心想不如就放手让包公去管理吧。于是，他就同意了包公的请求。这样一来，老百姓有了冤情就不用再顾忌什么了，就可以放心大胆地到开封府去鸣冤告状。
惠民河是一条流经开封的河流。本来这条河河道很宽阔，交通通畅。但由于京城有权势的大官任意侵占河道，借助河岸建筑房屋花园，结果使河道变得不通畅了。这年正巧京师发大水，河道堵塞，洪水泛滥，给老百姓带来很大的危害。百姓们纷纷来到开封府告状，请包公为他们做主。包公本来就对“权贵侵占河道”的事情很不满，于是就下令将惠民河上的这些建筑都拆掉，组织百姓赶紧疏通河道。这下皇东国戚可不干了，他们来到开封府找包公闹事。有人拿着地契说那些建筑都是合理的建筑，不能拆掉。包公把他们的地契一并收上来，仔细查验，发现这些地契都是假的。他立即把此事上奏给宋仁宗，要求对伪造地契者施行严惩。宋仁宗批准了他的奏章。于是，包公将其中一些人绳之以法。从此，再也没有人敢私自在惠民河上建筑花园了，惠民河又恢复了以往的通畅，老百姓无不拍手称快。
张尧佐是宋仁宗的贵妃的伯父。他无德无能而宋仁宗却授予他重要官职。张尧佐则凭着自己是皇亲国戚，目无国法，违法作恶。包公多次上书弹劾张尧佐，并批评仁宗不该包庇他。最初宋仁宗听不进去，一年过去了，经过包公的多番努力，宋仁宗终于承认了自己的失误，罢免了张尧佐的官职。
包拯性格严厉，对属下要求很严格。但他生性敦厚，虽然嫉恶如仇，但也推行忠恕之道。他对待百姓态度很好，善良的老百姓都很喜欢他，称他为“包青天”。包拯不随便与人交朋友，不为了取悦别人而伪装自己的真性情来说好话、扮好脸。他平时没有私人书信来往，以前的老朋友、亲人都断绝了关系。这让他在审理案件的时候避免了许多麻烦。他官位虽然高贵，但穿的衣服、用的物品、吃的饭菜都和普通老百姓差不多。他曾经对家里人说："后世的子孙若有为官的，应当谨守清白的家风。一旦收受贿赂，生不能放归本家，死后不能葬在祖坟里。不追随我的志向，就不是我的子孙。”
本文摘录自《＜周易＞智慧名言故事》主编：张树骅等
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