佛学典故：借花献佛（香花供养）
清 禹之鼎《面佛图》
佛学典故：借花献佛（香花供养）
佛说法时，诸天散花如雨，以为祥瑞。如佛在说《法华经》时，“天雨曼陀罗华①、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众。”（见《序品》）佛国也有这种祥瑞。《阿弥陀经》谓，西方极乐世界“昼夜六时雨天曼陀罗华”。佛门中一向有以焚香，献花供养佛等“三宝”的仪式，称为“香花供养”。
《梵网经·菩萨心地品》谓：“若说法时，法师高座，香华供养。”《法华经·序品》调：“有香华伎乐，常以供养。”
《大悲经》谓：“若有众生以念佛故，乃至一华散于空中，如是福德所得果报不可穷尽。”
《后分涅槃经》记载，释迦佛涅樂后，“大众各持无数香华、宝幢、幡盖供养”，为佛举行茶毗仪式。
后来用“香花供养”表示至诚相待。如清·蒲松龄《聊斋志异·钟生》：“某诚不足称好迷，然家门幸不辱寞。倘得再生，香花供养有日耳！”
“借花献佛”是佛的本生故事之一，典出《过去现在因果经》卷一。释迦佛过去世曾是善慧仙人，闻普光如来出世，心大欢喜，欲施供养。时灯照国王礼请普光如来入城，将国内名花搜寻一空。善慧寻花，遇青衣人密藏七茎莲花而过，莲花感受到善慧的虔诚，踊出瓶外。青衣人大惊，谓此花当送宫内献佛，不卖。善慧“为欲成就一切种智，度脱无量众生故”，愿以五百钱购五茎莲花献佛，青衣人感动而赠以五茎莲花，愿结“生死之缘”，又“请寄二花以献佛前，使我生生不失此愿”。
善慧来到普光如来处，“即散五茎，皆住空中，化成花台；后散二茎，亦止空中，夹佛两边”。于是晋光如来授记善慧当来作佛，号释迦牟尼。
后用“借花献佛”比喻借别人的东西去做人情。如元·萧德祥《杀狗劝夫》楔子：“既然哥哥有酒，我们借花献佛，与哥哥上寿咱！”
本文摘录自《佛学典故汇释》 作者：李明权
① 古代，“华”通“花”。（公众号注）
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