《论语故事》：夫子言志
明代 佚名 孔子燕居像，为孔府珍藏
《论语故事》：夫子言志
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“原车、马、衣、裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
----公冶长篇
有一天，孔子在傍晚时分放学以后，和颜渊、子路两位弟子随兴交谈。
在孔子心目中，颜渊是他最喜爱的弟子。因为颜渊闻一知十，具有万人不及的明敏天资，能够从孔子一言半语的教诲中，探求深蕴其中的奥义，并且身体力行从不倦怠。然而，孔子所喜爱的，并非他的聪明才智，而是他那颗虔敬热道的心。孔子常认为颜渊的心，真可比为人生之宝玉，光洁无疵。子路也是孔子心爱的弟子。他在孔门中，年龄最长，只少孔子九岁，但他的心却比任何弟子都年轻。他那好比青年的特有的天真活泼的精神，时常引得孔子心喜。
不过，孔子对子路之爱和对颜渊之爱却迥然大异其趣。因为，从颜渊身上，孔子能够体会到和真理之爱类似的感觉。至于子路，那就不一样了。对于子路，孔子常抱着深深的忧虑。由于自负心理的作祟，子路习惯在观察事物时，见解流于轻薄，可说已变成了恶癖。而且，子路实践方面的勇气，在门弟当中，虽然绝不输给任何一位，但等到实践起来，却往往变质成为第二义，甚至第三义，总会失去中心，有违初衷。所以，有时候他自认为在行正道，其实是一直在和真理背道而驰。如此一来，精力永远充沛，而且极富实践力的他，因这种偏失，也就比别人更容易造成危险。因此，相应地，孔子每每看子路表现得那么坚定，起初总是不由得不微笑着颔首称许，而这种笑容，也每每持续不了多久；紧接着孔子的微笑而来的，一定又是一阵深刻的寂寞，填满了孔子的胸膛。
眼前，在黄昏的薄暮中，同颜渊、子路两人对坐在阴暗的杏树底下，在外表上，子路和体弱多病的颜渊一比，虽然显得格外地魁梧豪壮，但由于这层因素，在孔子的眼里，子路却显得特别肤浅、空泛。于是，孔子决定趁今天这个机会再诱导子路，希望他能有所反省。事实上，要诱导子路反省，很难找到这样好的机会。对有极端自负心理的子路来说，要他当着许多年轻同学的面，接受孔子毫不隐讳的训诫，是自认为在学问上属于大前辈的他，所难以忍受的事。有时候，孔子委婉地教诲他，他心里虽然明白孔子的暗示，但也往往会装聋作哑，故意装作听不懂而敷衍过去。
由于自负的心理，子路表现出来的，就是这样刚强的个性。只有在和颜渊一起时，子路的自尊心才不会那么强烈。颜渊不论对待任何人，都非常谦逊，尤其是对年长的子路。有时候，颜渊甚至把子路的见解，解释得比子路原来所想的更为深刻周密，然后对子路表示由衷的钦慕与敬仰。到了这时，一向自负的子路，总会觉得有些不好意思，而在心里暗暗地高兴颜渊尊重他。因此，子路对颜渊，平时就维持着亲密的关系。只有在颜渊面前，受些孔子的训诫，他才不会感到有多么难受。
孔子是深知这种情形的。其实，孔子对子路这种自负心理，并非从不感到悲哀；而知弟子莫若师，他一直认为要诱导子路，最好是没人在旁的时候。现在虽然只有颜渊一人在旁，但孔子并非毫不隐讳，一开口就板起脸来教训子路，他甚至顾虑到不宜单独向子路开口。脑子里闪了几下后，他胸有成竹地以对两人讲话的口吻说：“嗯，今天我们来谈一谈各人的抱负，如何？”
一听到这话，子路便目光炯炯，挺起上身，作势前倾，马上就要发言。孔子当然一眼就看穿了他的心，故意背着子路，将视线转向颜渊。颜渊正闭目静思，好像是在内心深处探索着什么。子路不了解孔子为什么不叫他先说，反而有点儿不服气，他急躁地喊了一声：“老师！”孔子只好转过头来。“老师，如果我能在政界取得要职，有车、马、衣、裘，我会拿来和朋友共同享用，即使被用坏了，我也不会感到遗憾。”
听完，孔子觉得子路虽然在嘴上夸言超越现实物欲，而他的抱负，事实上还是以他个人表面的声名为前提，在心理上，已经把朋友都当做比他低贱不如的人。这使孔子感到非常不快。他又转向颜渊，好像在等着他说。颜渊一如往常，恭恭敬敬地听着子路的话。然后再一次闭目静思之后，才平静地说：“我希望有一天对社稷、人民有所贡献时，能做到不夸耀自己的才能，不夸大自己的功劳；对于分内事，都始终能虔敬地去做。”
听完颜渊的话，孔子轻轻点着头。然后又转向子路，观察他的反应。子路觉得颜渊谈得很深入，刚才发表的抱负和颜渊一比，实在太幼稚浅薄了。他开始后悔自己未经思索便侈谈志向，但可悲得很，他心中刚萌生的一丝愧意，马上就被平日的自负心理掩盖了。潜在的意念，使他先偷看了颜渊一眼。颜渊一如往常，恭敬地端坐在那里，丝毫没有嘲笑他的意味。子路这才安下心来。不过，子路最担心的，还是孔子的批评。他很戒惧地等着孔子开口，然而，孔子只睁着眼睛注视子路良久，一句话也不说。就这样，三个人继续保持着沉默。
这对子路来说，真是漫长难挨的一刻。他低垂着眼皮，只敢看孔子的膝盖；下意识里，他仍感觉得到孔子的眼睛，还盯在自己的额头上。他开始有点儿慌张了；额角和手心，都有湿湿的感觉。而颜渊这时，竟然还若无其事地端坐在那里，这一来，更刺激了子路忐忑不安的心。他突然感到颜渊再也没有像此刻这么令人讨厌了。他再也控制不了自己的意气，像在诘问孔子似的说：“老师，请您也把抱负说给我们听一听！”
孔子看到子路此刻对颜渊一样抛弃不了那浅薄的自负心理，不仅大失所望。他以怜悯的眼光深深望着子路回答说：我吗？我希望能让年老的人能得到奉养，都过安乐的生活，朋友之间，都能以诚信相处，不互相猜疑，年少的人都能得到适当的教养，能感怀亲德。天下的人都能各得其所，处处充满祥和之气。这就是我的抱负，听完孔子的抱负，子路张口结舌，愣了半天，真想不到竟是这样的平凡。孔子的抱负只不过如此而已，拿他的来比，并不见得逊色多少。刚才的慌张和戒惧所造成的不安心理，不扫而光，他有松了一口气的感觉。
相反地，向来冷静的颜渊，面颊渐渐透出羞愧的红晕，当他原以为这次必能超越孔子的境界时，竟在转瞬间完全落空；以前的好几次，也都是这样。孔子的心竟是那么不可测度。而在此同时，也就是他再次尝到这种滋味后，他发觉自己仍然摆脱不了自我意识的约束，还不能达到无我的境界。老师这种为天下老者、朋友、少者设想的怀抱，才是无我的境界。这种以他人的安身为依据，来规范本身行事的理念，才是人生真谛中最高的境界。一己的不夸长处，不夸大功劳，不过以自我为中心，从而勉强推想出来的。在潜意识中，仍有相当份量的“我”存在其中。在整个社会中，到处都有老者、朋友、少者，真正的人生，就不许面对这种现实环境，来做本身应作的事，一共同促进社会的祥和之气，观念上只要达到无我的境界，伐善、施劳，不需抑制，自然消失无形之中。想到这里，颜渊不禁在孔子面前，把头垂了下来。
孔子看在眼里，知道他的话使得颜渊格外感动，心中非常高兴，可是，他要一心一意想要启发的子路，却仍沉醉在浅薄的自我中，到此，他的心不禁黯然失望了，这天晚上，孔子上床以后，还是一直在想着该另外用什么办法来启发子路。
本文摘录自《论语故事》，作者：（日）下村湖人
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