②《生命的桂冠——瑜伽研究》第七章：现代宗教运

圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

7.2 基督科学和苏布

基督科学运动是另一种异端的西方宗教运动，但不同于那些我们已经谈过的运动，虽然它暗指神秘的根本，实际上却并不这么着重，而是设法以自己的见解解读基督的生活，不过仅仅强调他所行的奇迹。他们说，上帝（真理）是好的，一切邪恶和疾病只是由于与这个内在力量失去连系的结果，凡是能与内在力量连系的人，必定能治愈所有疾病。

基督科学便将注意力集中在这点，结果变成更近于医疗健康研究，而非灵性力量的研究，但事实上，透过自我暗示、催眠暗示的治疗和透过真理力量的治疗，其间的界线并不总是那么容易划分的。许多人甚至质疑基督科学创立者玛丽．贝克．爱迪女士的动机。但可以确定的是，即使基督科学的治疗能力源于灵性力量，但这个媒介者并非意识的主人，也未直接、有意识的与更高力量沟通，只是作为无意识的工具而已。

虽然把基督科学和苏布归类在一起有些卤莽，但我们可以注意到他们之间的相似之处。苏布是由印尼神秘主义老师帕克．苏贝所创立，现已成了国际运动。苏布的神秘根本较基督科学占有更重要地位，但经常指向相同的终点。

苏布透过称为拉提汉的一些练习课程，使信徒与潜藏的心灵力量连系。这并非直接增进觉知，而是透过直觉力量间接加强。我们不论是看穆罕默德罗夫或是约翰．贝内的体验，都会了解苏布可以使一个人不需成为自觉的上帝合作者就变成高等力量的灵媒，能治愈人的疾病。其结果是，一个人会对可能不是高等的力量产生被动的接受力，而不是朝更高、更高的意识世界前进，一直到与无限融合为止。许多徒弟在拉提汉中产生奇怪的鸟兽体验，而非最伟大的神秘主义者所提到的舒适三摩地境界。

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