《生命的桂冠——瑜伽研究》第六章　宗教的精义

圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

在前面的章节中，我们描述了专注音流瑜伽的主要轮廓，简要地检视它的特质。我们了解当上帝示现时，如何以音流、纳姆、夏白德、乌德吉特、卡尔玛、索特、斯拉欧夏等形式来呈现。这些名词不是指上帝意志的抽象概念，所指涉的还有更多，是宇宙和谐、光辉灿烂的的灵性小河。这条河流是所有造化的中心，存在不同的世界，赋予各个世界活力，并维持他们。在已经熟悉这条道路的人引导下，就能够与这个内在之流连结，超越物质世界，稳定地越过所有的相对世界，当与上帝合一时，会回归到上帝的源头，因此从有限的世界逃脱，进入无限的意识和绝对的存在。

这些教诲不局限任何一个民族或年代，而是一体适用的，每个层面都曾在印度教、伊斯兰教、基督教等不同宗教的神秘主义者言谈中简单叙及。尽管如此，这些谈话只是作为例证的参考而已。如果专注音流瑜伽的教义真的具有普遍性，如果他们真正指出绝对真实，而且并非植基于教条，而是根据“事实”，纵使这些事实是超自然的，但任何准备好要进行这项修练的人都可以证明，这些求道者便会确切地断言，这些信条应该是以某种形式成为所有伟大宗教的核心，他也会想要得到更有系统的说明。若广泛、详细的探讨这个主题，会超出这本书的范围。因此我们顶多可以对那些想要进一步探寻的人做一些建议。

此外，专注音流瑜伽是所有伟大明师反覆提到的主题，虽然他们教理的本质普遍可从世界上广泛的经典来证明，但只是局限在知识上的解释，会完全错失教理的真正含义。求道者必须从过去传下来的最古老真理记载中去求证，这样才会以全然的信心，毫无保留的接受这些必要的训练。最终的证明必须是第一手的直接内在体验，而不是书本上的学习。因为超过书本所能记载的极限之后，会自动设限，破坏了原有的目的，变成达到目标的严重障碍。

附：第六章　宗教的精义目录

 6、1 ①古代的宗教思想： 印度、中国、伊朗

      ②印度教

      ③佛教

      ④道教

      ⑤拜火教

 6、2　基督教

 6、3　伊斯兰教

 6、4　锡克教

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