5.5 明师（12）-《生命的桂冠——瑜伽研究》第五章　专注音流瑜伽

圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

像这样的自我臣服，只是继承比我们所知的更广大、更纯净的大我的序曲，因为像这样神奇的能力，必须要敲它的门，才能转化成它的色彩：

爱人者成为被爱者----这是爱的炼金术，

上帝自己会妒嫉像这样的至爱。

                     ——达度

向兰杰哈请求，我与他合一。

                     ——布勒夏

上主奎师那在《薄伽梵歌》中提到像这样的爱；圣保罗对他的听众也说过这样的爱：

我与基督一起被钉在十字架上，虽然如此，我仍活着，但不是现在的我，是上帝基督活在我里面。我现在活着的这个肉体，是藉助对上帝之子的信心而活，他爱我，并把自己给了我。

                     ——《保罗福音》

苏非派提到的在明师里毁灭，就是指这个爱：

广大无际的自我是如此满溢上帝的芳香，

自我的想法已经完全消失。

基督教神秘主义者强调“死于上帝中”的必要，指的就是这个爱。没有这样的自我臣服、自动学习，是没有什么用的：

学习只是经典的小孩，

爱才是他们的母亲。

                     ——波斯诗

世界迷失在经典的阅读中，但仍无法获得知识，

认识一点爱的人，一切都会对他显露。

                     ——卡比尔

惟有像这样的爱，才是内在知识之钥：

有爱的人不可以不知道上帝，因为上帝是爱。

                     ——约翰福音

上帝神秘的秘密是爱。

                     ——鲁米

藉由爱，你可能得到上帝、抱住上帝，

但藉由思想，是绝不可能。

                     ——无名的云

真的，真的，我告诉你，惟有拥有爱的人，

才能抵达上帝。

                     ——戈宾．辛格

而我们已经知道、并且相信上帝给我们的爱。上帝是爱，凡是活在爱中、活在上帝中的人，上帝就在他里面。

                     ——《约翰福音》

因为他先爱我们，所以我们才爱他。

                     ——《约翰福音》

老师和学生、明师和徒弟之间的爱的关系，包含了许多阶段和发展。开始于尊敬，因为一方知道得比另一方多。当徒弟开始领略明师为了他的福祉和进步，无私地关怀，他的内心开始被爱露软化，产生信心、服从和尊敬。随着更大的服从和信心，产生更多的努力。更多的努力之后，从明师那里得到更多的爱。努力和恩典同时并进，相辅相成。

上帝牧羊人对羊群的爱，就像母亲对小孩的爱一样，不会区分谁值得谁不值得，而是像母亲一样。他深广的爱和宝藏只对那些有回应并回报他的人显露：

他对所有人都一样，但每个人只得到他所应得的。

                     ——阿玛达斯上师

藉由更多的努力，从明师那里得到更多的恩典，徒弟在内在的修练中更加向前，最后完全超越身体意识。获得这项超越之后，他看见古鲁正在那里等他、迎接他，并在内在旅程中引导他的灵魂。现在，徒弟第一次看到明师真正的荣耀，了解明师的伟大是深不可测的。自此，徒弟了解明师是超越人类的，他的心满溢赞歌和虔诚。在灵性的旅程中爬升越高，对明师的赞美就越坚定，深刻了解过去他认为的朋友不仅仅是朋友，而是上帝自己下来把明师提升到祂的地位。随着逐渐发展，这个爱的结合成为徒弟内在进步的反射镜，从有限进到无限：

爱始于身体，终于灵性。

                     ——圣伯纳

最初，徒弟也许能在世俗的爱中找到类比，在父母和孩子、朋友和朋友、爱人和爱人、老师和学生之间找到。一旦徒弟发现老师的荣光就在自己里面，其他一切的爱便都无法和师徒的关系相比，然后，沉默：

让我们以更好的方式，

写下爱的秘密。

不管流血、喧闹和一切，

只是提到沙马斯．塔布里兹。 

                       ——鲁米

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