3、4　胜王瑜伽（中）-《生命的桂冠——瑜伽研究》

圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

第三章 瑜伽的形式--《生命的桂冠——瑜伽研究》

3、1 ①真言(咒语)瑜伽

      ②真言瑜伽的技巧

3、2  哈达瑜伽 

3、3　拉雅瑜伽

3、4　胜王瑜伽（中）

胜王瑜伽的目标在三摩地(帕檀闍梨瑜伽系统的最后阶段)，藉此，人去除了个人化，感受自身的完整、无限、非形体、无垠自由，像乙太般充满一切。

关于这个三摩地状态，在这里有一些恰当的评语。三摩地可以是意识或超意识的。前者，心智仍保有对事物的意识；后者，在内在沉静的中心，一个人了解并获得事物的真正洞察。三摩地是用灵魂(内在灵性的眼睛)看，身体的眼睛是闭上的。这是立即而直观的知识，与透过感官、心智、头脑的有色眼镜所获得的间接知识有所区别。三摩地是“寂静沉默”的状态，远离发狂的外在世界。它是神秘的状态，其中心智、头脑、聪慧、武断全都失去作用，松脱了绑缚、去掉个人化的自性独自在光明中闪耀。有关这个状态，维亚萨告诉我们说：“惟有透过瑜伽才能对瑜伽有最佳的了解，因为瑜伽会透过瑜伽示现。”

胜王瑜伽行者的最神圣音节是“嗡”（Aum）。在《奥义书》中，我们对这个字有详细解释；《约翰福音》中同样有这个神圣的字“音”（Word）；穆斯林的“卡尔马”（Kalma）或“班-依-夸汀”（Bang-i-Qadim）；古吠陀仙人的“阿卡西．般尼”或“瓦克．迪维”；《奥义书》的“乌得吉特”或“纳得”；佐罗斯特的“斯洛夏”；明师们的“纳姆”或“夏白德”。

世界和《吠陀经》都源自“嗡”这个音节。《薄伽梵歌》中说：“诵念并且想念嗡的婆罗门会往前进，并弃绝身体，一直到最高的道路上。”主奎师那谈到自己说：“我是嗡卡，是所有《吠陀经》中的Pranva，简言之，我是Ek-Akshra。”《奥义书》中说：“嗡是弓，心智是箭，梵天是靶心。你必须专注地了悟梵天，视线完全盯在靶心上，然后，像箭与靶心合一一样，个别灵魂了悟梵天。”

梵天的一个振动造成了所有的世界，由之产生精神世界、因果界、阿修罗界、物质世界，以及无数的亚界。人类身体的振动相应于这个产生了宇宙的原始振动，拥有三种不同的特质，像梵天、毗湿奴、湿婆；和谐、活跃、迟钝质量；觉醒、作梦、熟睡。所有这一切都包含在嗡中，它是因果界、阿修罗界、物质界这三个世界的上主。

死亡之神、上主罗摩在护持那区克塔(Nachiketa)时说：“《吠陀经》一致赞扬的目标简言之就是嗡，人类历经一切苦行，就是为了达到这个目标。”

同样的，pranva这个词意思是某个始终清新、不变、永恒的东西，就像夏白德（Shabda、音流）一样。

由上所述，强调不同方面的这四个传统瑜伽，只是帕檀闍梨提出的整体瑜伽中不可或缺的一个部份。从咒语的训练逐渐进步到胜王瑜伽，每一个步骤都为下一个更高的阶段奠下基础。

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