VI ②（下） 专注瑜伽-《生命的桂冠——瑜伽研究》
圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）
第二章 瑜伽的理论与修练-《生命的桂冠——瑜伽研究》
2.1 古代瑜伽的基础
2.2 八大瑜伽
I-II 戒绝和遵从
III 体位
IV 呼吸控制
V 感官控制(回摄和抽离)
VI ① 专注
VI ②（下） 专注瑜伽
如上所述，瑜伽行者的道路就是静坐于这六个中心。开始从最低中心，藉由上述所说的感官控制和专注方法，逐渐上升到较高中心。过程中，一个人也诉诸昆达里尼．沙克提(kundalini shakti)的帮助，昆达里尼．沙克提是休眠于迷走神经的三个半层中的蜿蜒力量，像盘旋的蛇一样。这个潜在能量可藉由呼吸控制唤醒。瑜伽行者设法收集脐轮中的所有生命能量，过程中，也唤醒了这个潜在力量。从顶轮那里，他掌握了内在之音，抵达瑜伽行者的最高天堂。那是相当漫长、乏味、困难的旅程。在每一个中心，都必须辛苦努力数年才能成功地征服、穿越，上升到另一个更高的中心。若没有强健的体魄，便耐不住长时间持续、艰苦的努力，无法承受这个艰苦的训练。
瑜伽行者的初步行动是必须以海克力斯的力量，清洗奥吉亚斯王的牛棚(译注：出自希腊神话，据说奥吉亚斯王的牛棚养了三千头牛，但三十年都未洗过，后由海克力斯引河水于一日间洗净。)为此，必须修练哈达瑜珈，佐以严格的饮食控制。又，为了控制头脑，必须接受呼吸训练，所有这些都必须在大师的引导之下，非常小心、注意地练习。
轮窍、脉丛结表 | |||||
神经节中心的位置 | 统治的神明 （印度教或苏非教派） | 相关的元素 | 代表的颜色 | 每个中心的作用 | 静坐其中的好处 |
海底轮(直肠) | 嘉尼斯 | 土 | 黄色 | 净化身体 | 去除所有疾病，赐予在空中飞翔的能力(悬浮在空中) |
生殖轮(生殖器) | 梵天(麦可) | 水 | 蓝色 | 物种创造 | 无惧，免于所有的束缚 |
脐轮(肚脐) | 毗湿奴(以色列) | 火 | 红色 | 物种的延续与保养 | 所有欲望的上主，治愈所有的疾病，潜藏财富的预言者，有能力进入别人的身体 |
心轮(心脏) | 湿婆(加百列) | 空气 | 迷蒙的蓝白色 | 物种的瓦、衰退和死亡 | 过去、现在、未来完全显露 |
喉轮(喉咙) | 沙克提(宇宙的伟大母亲) | 遍布一切的乙太 | 无瑕的白色 | 所有控制的力量，透过上述三个具有特殊能力的统治者作用 | 能够使人成为瑜伽大，知晓吠陀经，具有一千年的寿命 |
眉轮(两眉间的后方) | 自性－－去除所有外衣的个体灵魂 | 活跃的生命本质，造化的真正灵魂 | 壮丽辉煌、不可描述的四射光芒 | 一切的一切，无所不在，所有可见、不可见的最重要部分 | 得到最高等的礼物，具有所有自然和超自然的力量 |
瑜伽的修练过程，如上所述，充满困难，是类似控制死亡的过程，不但将灵流从一个个的中心强力抽出，而且也包括控制生命能量，使它更加不易。
瑜伽修练实际上是顺着死亡过程逆转的创造过程，使生命之流由下往上流动。在死亡过程中，土元素从海底轮升起到生殖轮，溶入那里的水中，使手脚失去生命。当水元素上升到脐轮，藉由肚脐里的火燄，使水元素转化成气态，生殖器官变得麻痺，接着，火元素在心轮的空气元素中熄灭，使心脏以下的区域变硬、变冷。当空气元素在喉轮(乙太的位置)中乙太化，心脏便停止跳动。(这也说明，在瑜伽系统之下，心脏的衰竭不代表生命的终点，只是死亡行进的过程而已。)
甚至在修练音流瑜伽（简易瑜伽）时，一个人就必须在这个过程中来来去去，除了第二个方法是自然的之外，第一个方法是刻意操控的，因此实行起来极端困难。每个本质要回过来溶入它的源头中：感官溶入生命能量中，生命能量溶入心智中，心智溶入悟力中，悟力溶入喉轮中。(或许要提到毗湿奴和卡比尔的信徒，他们身上会挂着吐尔西叶，而湿婆的信徒会在颈部戴着湿婆的肖像，这都是为了要提醒自己，将喉轮设定为目标。)
相对于从基部的脉丛结往后、往上到顶轮，到达千叶莲花的光区那种困难的瑜伽逆转方法，如果对生命能量视而不见，就像我们在日常生活中一样，整个事情会变得非常容易。我们可在眉轮——灵魂的座位上聚集感觉之流。当清醒的时候，我们总是在眉轮的位置上，藉由音流的帮助，我们可直接往上到顶轮(这是瑜伽行者辛苦战胜身体的六个神经节中心后，才得以进入的地方)。音流具有磁吸作用，难以抵挡，在某位具有完全能力的在世明师引领之下，能够唤醒我们里面的生命脉动，灵魂得以超越身体意识。
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