②基本概念-第二章 瑜伽的理论与修练-《生命的桂冠——瑜伽研究》

 圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

第二章 瑜伽的理论与修练-《生命的桂冠——瑜伽研究》

2.1 古代瑜伽的基础

②基本概念

瑜伽预先假定两项因子，用以解释这个世界的创造：（1）上帝（Ishwar）（2）玛雅（Avidya）。前者是全然的智慧，后者是无知的。人类是这两个基本本质的结合体。未解脱的灵魂（Jiva）虽然与上帝具有相同的内在本质，但却被心智和物质所包裹。灵魂事实上是被放置在时间、空间与因果所构成的世界里，只有不完美的感知，无法见到真理、神圣之域，灵魂本应栖身在那里并从中获得光明。心智（antahkaran）是反射镜，真理是发光体，透过感官，才能反射出自性的光。这个世界是先知先觉(seer)和不知不觉(seen)的结合。要使这个结合分离，便需要逃脱，而完美的洞察是逃脱的方法。因此，救赎的方法在于使先知先觉与不知不觉分开；主体从一切客体(包括物质、精神和因果层面)分离。“自性”这位先知，可以在自己的光——或称为“宇宙之光”里——见到自己。

为了将灵魂从心智、物质的束縳中解放，瑜伽强调（1）专注（2）积极努力、奋斗，包含诚心修练和精神上的训练。物质的最高形式是心智(chit)，那是潜意识印象中深不可测的湖，而瑜伽的目的是使内在的人或灵从这些羁绊中解脱。物质中最微细、纯净的本质建构人类的心智、或者小我。虽然心智本质上是无意识的，但由于三个质量的作用，使它易于更改。心智也有能力根据经常存在于身体的本质或周围的环境而收缩和扩张。

心智表面上虽然仅局限在各个身体里面，事实上却是遍布一切的宇宙心智的一个部分。瑜伽藉由发展纯粹质量，减弱活跃、迟钝的质量，使有限、受制约的心智转变成无限、不受制约的宇宙心智。在这个状态中，瑜伽行者获得了全知，与宇宙心智合一。心智是灵魂的反射镜，为了受灵魂促动的物质（chaitanmaya）而存在。灵魂会自我发光，它的灵性之光会取代所有的感知，包括知识、精神和超精神之光。心智中潜意识的印象造成欲求和兴趣，依序影响身体，导致人格的出现，因此使世界之轮永远运转。一旦灵魂从心智、头脑、聪慧、武断之中解脱，便回复到自我，没有感情，并且去除人格。这是瑜伽向瑜伽行者所承诺的伟大救助。摆脱这四个束縳灵魂的心智后，包覆在身体中的灵魂便成为自由、非个体、自我光明的灵魂，并得到了悟。“自我了悟”是瑜伽最高的目标。

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