《阅微草堂笔记》因果故事 64

冥器

冥器，足古代葬礼的内容之一，后来又产生了纸车纸马。孟云卿写的《古挽歌》中说：“在冥冥之中还需要什么，才能够满足我活着的人的心意。”这些做法只不过是为了安慰活着的人的悲伤难受而已。然而，我的长子汝佶病危时，他的女儿给他烧了一匹纸马。汝佶断了气却又苏醒过来说：“我的魂魄出了门口，茫茫然地不知晓要往哪儿去。遇见老仆人王连升牵着一匹马过来，送我走。遗憾的是马跛足，颠簸得很不舒服。”烧纸马的仆从哭泣着讨饶：“这是我的过错，点火的时候一不小心折了一条马腿。”

还有我的六堂舅母常氏在弥留之际，喃喃自语道：“刚才去看了新房子真的不错，只是东边的墙壁损坏了，可怎么办呢？”守在一旁的人去查视她的棺材，果然左侧坏了，有一个小洞。木匠和监工的，都未曾发现这个洞。

穷达有命

　　李又聃先生说：过去有清寒士子落第的，焚烧他留下的试卷，状诉于文昌祠。夜里梦见神对他说：“你读书半辈子了，还不知道穷困通达都有命吗？”我曾经随侍先父姚安公，偶而说起这件事，姚安公不悦地说：“又聃是参加科举考试的士子，传述这样的话还可以。你等是亲手掌握判定文章高下以取士的权力的，传述这样的话就不可以了。聚奎堂柱子上有孝感熊相国题写的联语说：‘赫赫科条，袖里常存惟白简；明明案牍，帘前何处有朱衣？’你没有见到吗？”

李玉典

海阳李玉典前辈说：有两个书生在佛寺读书，夜间二人搞同性恋，忽然墙壁上现出一面大圆镜，直径一丈多长，光明得就象白天一般，二生的毫毛头发都清清楚楚地映在了镜中。听到屋檐有声音说：“佛法广大，本不责怪你们。但你们自己朝镜中看看，是什么样子？”我认为这种幽期密约式的勾当，必定无其他人在场，是谁看见的呢？二生绝对没有主动向人宣扬的道理，又是从哪里听到这件事情的呢？然而，这件事是情理中应该有的事，不一定要看为子虚乌有。

李玉典又说：有位老儒在一个荒废园子中设帐。一天夜间，听到墙外有吟诵诗文的声音，一会儿又听到了辩论的声音，接着又听到激烈的争吵声，随后是辱骂声，时间一长又传来了殴打的声音。园子后面是空无人居的旷野，老儒心里明白这是鬼在活动。他正在害怕发抖，殴打声已经来到窗外，其中一位盛气十足的鬼高声呼叫：“他评驳贬斥我的诗文，实在令人气愤！现在共同来请先生批正。”随后朗诵了数百句诗文，一边朗诵，还一边用手打着拍子。另一鬼呻吟喊疼，而且对朗诵流露着几分嘲笑。老儒害怕不敢作声，窗外诵诗文的鬼厉声问道：“先生究竟以为怎么样？”老儒欲言又止，支吾了好久，这才用额叩枕说：“我这把瘦骨头可经受不住老兄的尊拳。”呻吟的鬼放声大笑着走了，朗诵的鬼气咻咻地在窗前走来走去，直到鸡叫才安静下来。据李玉典说，他是从胶州法黄裳那里听来的。我认为这也是法黄裳编造的寓言。

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