5、爱心谦卑-《修行的完美七要》

圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

谦卑是圣人的饰物。在凡夫、上帝两者的眼中，谦卑彰显了这些圣人。真正的明师圣人在每一个众生里，都见到了上帝之光，无怪乎他们平等地看待所有的徒弟，对待弟子就像是对待自己一般。

硕果累累的树枝被它自己的果实重量拉弯下来，明师也是如此，祂内在拥有巨大的上帝财富，因而，祂满怀爱心地接待各式各样的人，无论任何的社会或宗教阶层，都能获得祂的财富，踏上天父永恒家园的路。

“服务先人后己”是一项稀有的礼物。当同样的“自性”在每一种生物里头作用时，一个人必定会为了自己的缘故而高兴地服务。“自性”、“服务”只不过是上帝的两个面向。认知宇宙分享的本质就会产生均衡的态度，不管这个宇宙明显的多彩式样和设计，结果通常是会导向宁静与庄严。而在一个人投入对全体的服务时，会开始看见相同自性的生命本质在所有生物中作用。

就像小齿轮无法自外于大机器中，它提供了有用的目的。同样的，所有众生和造化都是美丽、充满神性的，在祂的旨意下提供有用的目的。这样的一个想法加强了兄弟姊妹般的爱心连结，赢得了上主和明师的欢心。

哦！那纳克！

充满谦卑的甜美之舌，

是所有美德的精华。

圣．奥古斯汀大力强调谦卑的重要。当他向学生发表演说时，他给予听众的最高主题就是，“首先是谦卑，最后是谦卑，一整个辈子都要谦卑。”除此，他说，他再没什么东西可给。同样地，卡比尔曾说，他活在低下的谦卑之中，就像鱼儿活在水中一样。谦卑把人类提高到神明的地位。

谦卑是使人类进入圣人殿堂的唯一美德。为了至爱的到来，一个人必须空出他的内在，然后，总是活在祂之中。曾经，卡比尔说，他到外面去找寻邪恶的人，但无法在荒野的世界中找到，最后，当他往内一看时，他看到他就是邪恶中的最邪恶。这是谦卑的极至。

卡比尔也说过：“比起其它人，我是最低下的。所有人都比我好。凡是这样看待自己的人才是我的朋友。”那纳克总是称自己为：“低下的那纳克”、“可怜的那纳克”、“那纳克这个仆人”、“那纳克这个奴隶”。

阿玛达斯上师总是向上帝祈祷，让他成为“上帝奴隶的奴隶”。我的师父(巴巴．萨万．辛格．吉．马哈拉吉)也曾说过，他想用自己的皮肤来为祂的诚心弟子做鞋。

世俗财富的虚假荣耀，因为灵性的知识或智力的成就呈现出优越性。但地球上的事物、地位的自负会使灵性追求者的头脑迷失，而最终，所有一切都将消失于太虚之中。另一方面，充满敬意的谦卑心是上帝恩典的适当贮存所。当这个贮存所被注满，溢出时，会自动流向其它的人。对一位谦卑的人来说，为了灵性发展的最大利益，他不畏牺牲；相反的，一位骄傲的人将会无尽的等待，甚至错失给予他的机会。

时光不流人。在往上进化的位阶中，人类的诞生是上主所赐予的无价之宝，为此，我们所有人才在这里。那些被钦点出来印心的人是幸运的，他们进入超越的世界，与神圣的光和宇宙之音的上帝属性连结。现在“打铁要趁热”，要是我们向前走一步，上帝会踏出一百万步来迎接我们。

想要获得灵性完美的念头，是进入生命最大冒险之旅的快乐预兆和序曲。是当上帝显现祂的慈悲时，才能有这样的一个想法。

这个伟大的生命之谜无法由智力的成就或复杂的推论来解决，智力和推论所导出的是知识而非智能。而且也会造成学习、领导上的傲慢，想要进入上帝的王国会变得更加困难。觉知我们目前所不自觉的陷入自满状态和赤贫不幸，并且无力逃脱，是所有认知的顶峰。细看一切会发现灵魂正被无知的面纱所包覆，在巨大的造化之轮上无望地被牵引拉扯，无止尽地在其中上下。

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