与尤迦南达的对话 （67）

尤迦南达

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    “先生，”我有天对上师说，“金.豪普特(Gene Haupt)感到沮丧，因为有人对他说罗摩克里希纳说过恩典只是神的娱乐。对于金，这句话意味着一个人可能在灵性上努力多年却毫无回报，而神却可能心血来潮地向任何一个酒鬼揭示自己。”

    上师对这此很愤慨，“罗摩克里希纳绝不可能说过这话!”他答道，“这就是没有觉悟的人试图论释经典和大师教导时所发生的事情。上帝不会突发奇想!有时候当然表面上看似娱乐。那是因为人们看不到过去业力的果报。但是上帝在法则之内运作。他创造了法则:他怎么会违背它?告诉豪普特，我说，在这一点上他严重地误解了。”

    “我会的，先生，”我答道，停顿了一下我又问道，“先生，您何不自己去和他说?我感觉他最近过得不太好。”

    上师的话带着一丝心理上的超然，“这个组织正受到撒旦的考验。豪普特不是唯一一个。”

    “那就是最近以来的麻烦的原因?”我说，“似乎是有某样东西让大家过得不好。”

    “不少人的脑袋会掉，”他评论道，悲伤但愿意接受。

    “这会持续很久吗，上师?”

    “很久，”他答道。停顿了一会，他又说，“全都开始于那个男孩-扬，离开恩西尼塔斯的时候。然后史密斯也离开了。还有不少人也会离开。”

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    1950年在上师的沙漠静修所，他和我谈起了“更大的画面”。

“拉希里.玛哈夏，”他说，“的前世之一是国王加纳克(King Janaka）。*(*著名的古印度国王---一位皇家圣者，加纳克是罗摩之妻悉达的父亲。悉达即是广为人知的《罗摩衍那》中的女主人公，完美的女性。)这就是为什么他从巴巴吉那里接受传法的地点是在一座黄金宫殿里:他曾经生活在宫殿里。”

    “巴巴吉，前世，是奎师那。”

    上师告诉过我们，在奎师那的时代，他自己曾经是阿周那。所以，似乎很适宜，或许是他最伟大著作的、为《薄伽梵歌》所做的评注，应该是注定了由他来执笔。

    “这，”他说，“就是为什么这一世我和巴巴吉那么亲近。”

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    1950年五月，在完成了他的《薄伽梵歌》评注后，他非常高兴，“一部新的经典诞生了!数百万人将通过此书找到上帝。不是数千人，而是数百万人。我知道这一点，我己经见过了。”他又说，“现在我明白了为什么我的古鲁【圣尤蒂斯瓦尔】从不让我读其他人写的《薄伽梵歌》评注。他不希望我受到其他人观点的影响。取而代之，我将自己与《薄伽梵歌》的作者毗耶婆(Byasa)对频，请他通过我来口述。”

    看他如何口述令人鼓舞。他会凝视着灵眼，深入内在，然后才开始开口。

    “其他的《薄伽梵歌》评注，”他继续说，“不够充分全面，达不到经典应有的标准。即使尊者商卡拉查尔雅(Swami Shankaracharya，商竭罗)的评注也是片面的，因为它完全摒弃了二元性，但是人们生活在这个世界，二元性是每日的现实。这就是为什么奎师那在《薄伽梵歌》中说，瑜伽的道路高于(商卡拉查尔雅所教导的)智慧的道路。瑜伽之路接受人类的实际现实，并如实地应对它们，而非将其视为虚假(non-existent，非存在)而摒弃。确实，它们是幻象，但是对所有人来说，二元性是存在的，就像一个梦的存在，它只不过不是它表现出来的样子。”

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    有一次他幽默地评论道，“那些选择和平时期出生在这个世界上的伟大存在们是多么聪明!我到这里来却要经历三次世界大战!”

    你不能期待一位大师只说晦涩难懂的公案(koans）。事实上，必须知道的是，我们上师也会来点幽默。他上面的话是在打趣。他们并不真的是自怜或抱怨!不过他也触及了对他重要的议题。

    他指出了他所降生的时代，世界充满了巨大的动荡不安。他想让我们格外努力活在我们内在的中心，努力不让自己受到这个时代在我们周围盘旋的情绪和骚动的影响。对于他，其实，所谓的“冷战”---二战后的那段时期---也是一场世界大战。......

    他非常严肃地谈起他所看到的等待人类的试炼。另一场浩劫即将到来，据他说，其规模会远远超过世界在本时代所经历过的。“地球没有一个角落会安全。”他一次评论道。

    此外，他还谈及一场将会来临的大萧条，据他说，会比1929年股市崩溃引发的那场远为严重。一个周日的上午我在好莱坞的SRF教堂，他提到了，他以前也经常提到的，前方的巨大经济困境。他敦促人们尽一切可能，简化他们的生活方式，如果可行的话，甚至搬到乡下去。在说到某一点时，他暂停他正在说的话，以如此强烈的力度断言，以至于他仿佛是在大叫，“你们不知道多么可怕的大灾难即将到来!”

    他的这些话是为了强调他一直以来所说的吗?还是说他在宣布一场全新的威胁?“大灾难”这个词，通常是指超出人力控制的，地质范围的甚至全球范围的自然灾难。显然，他没有拿着人们在作出可怕预言后通常会伸出的“橄榄枝”。

    他没有说，" 如果人们学会和谐相处的话，那么，也许，一切最终都会好转。”他说的毋宁是，“对不远的将来怀有正面期待的时候己经过去了。事情己经失去控制。现在己经无计可施，尽管我们遵循灵性原则的话总是能够缓和将要发生的事。你们,须自己保障自己的安全，并准备帮助你能帮助的任何人。”

    在这个背景下，我回想起，有时候他的教导，在某种意义上，更多的是留给未来时代的指导方针，在世界从他所预见的不远将来的灾难中恢复过来之后。

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    他经常在谈到即将到来的经济灾难时说到，人们需要聚集在他所称的“世界手足情谊社区”中。事实上在他晚年的公开讲座中每一次他都会提到不断提及这个主题。关于这个“世界手足情谊社区”我在别的地方写了很多。所以，在这里不需要我详细阐述这个主题。我在这个主题上的所写的全部都是基于他的理念。我在这里只想说他敦促每个人非常认真看待这一概念。

    一个周日，他说，“我昨晚想了许多世界手足情谊社区的事情，以至于我的心思都不想冥想了。然后我唱诵了一会儿，我的心思才收了回来。”仅仅从这寥寥数语中，一个人肯定能够看出他在这个主题上的心思有多深。

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