关于日本侵略我们中国的情形以及我们国家最近的情势，已扼要的说明了。现在再要回头补述甲午年中日之战，我们中国失败的原因，以为今后御侮图存的前车之鉴。大家知道：甲午之役，我们中国以堂堂大国之优越的实力，惨败于蕞尔岛国之劣势的实力之下，这次失败的教训，凡是要想雪耻图强复兴国家的人，都不可不明白，尤其在现在外侮日亟国难严重的时候，大家格外要警心惕励，反省过去的错误，共同作最善的努力，我们国家才有新的转机！甲午之役中国失败最主要的原因是什么呢？第一就是由于内部不能团结一致。当时无论军事政治都不统一，既无强有力的中央政府，又无共同信仰的统帅。就军事而言，则军心不统一，军令不统一，军制不统一。在陆军方面，就有所谓湘军，淮军，和巡防营之别；在海军方面，就有所谓北洋舰队和南洋舰队之别。各自为政，各不相谋，军制、军令既完全不统一，军心自然纷歧，力量自然分散。例如李鸿章统率淮军对日作战非常吃紧的时候，张之洞这些人却在东南方面宣言保障东南和平，好像是另外一个国家。再看政府方面，在甲午以前，光绪已经临政，并且能够觉悟图强，励志维新；但是在慈禧太后控制之下，一无所施，宫中府中，分成帝后两党，总理大臣又贪污昏庸；再则户部尚书礼部尚书这些人都反对李鸿章。帝后两党暗斗于内，翁李两派倾轧于外，政治如此纷乱，要想决定一个国策，非常困难。总之，当时国内无论军事政治各方面，都是派别分歧，意见不一，权力不能集中，国力因之涣散，结果便只有被日本人各个击破，陷于惨败。这完全由于当时一般负责的人没有国家民族的观念，只知争权夺利，为个人而不为国家民族。直到现在，我们全国上下，还不能真正精诚团结共同一致，拥护中央政府，来统一军事政治，集中整个国家的力量。日本人就是看透了这一点，所以毫无顾忌的侵略我们，压迫我们！这是我们大家应该注意的第一点。其次，甲午失败是由于满清政府的昏庸腐败和人民之愚昧无知。当时满清政府上自慈禧太后下至一般朝臣和各地方官吏，大都是昏瞶胡涂，骄奢淫佚，对于国际大势，冥然罔觉，而且妄自尊大，毫无振作图强的气象。一旦有变，又不能信任大臣，使能自由运用才智，行使权力。在甲午前后负外交和军事重要责任的是李鸿章，大家都知道：李鸿章是当时的总理各国事务大臣和北洋大臣，他曾经到过外国，对于国际大势，当然只有他比较明了。在甲午战争将要爆发以前，他从各方面情形观察的结果，就知道：中国如果和日本开战，一定要失败，所以他不主张对日作战。但是满清政府一般人昏庸腐败，不明白敌我两方的情形，也不知道战争的利害，又不注意加紧准备，祗是虚骄自大，盲目主战，不愿和日本和平解决，结果一败涂地，失土丧师，种下现在国家危亡的恶因，使我们受到如此的耻辱和苦痛。这就是由于满清政府不能信任李鸿章，以为他是汉人，不放心给他军政大权，所以随时随事都牵制他，不许他自由行使权力，以致不能尽量发展他的才智，自由运用他的政略和战略。如果当时慈禧太后真能将全权付托于他，使他能自由行使一切策略，我相信甲午之役，决不致弄到这样失败的地步！这一段是讲当时满清政府应付外患的情形。再看当时一般国民对于国难的态度又是怎样呢？从刚才所说，当时政府一般人之昏庸腐败，军事上一般人之无国家民族的思想，就可以推知当时一般人民之愚昧无知，麻木不仁，尤其那个时期已经在满清入主二百五十年之后，一般人民所受的奴化教育之影响很深，更不知道国家民族为何物，和他们对于国家民族应该负一种什么责任，格外不知道如何自救救国的道理。毫无组织，无能力，无精神，无勇气来共赴国难。这种国民对于国家当然没有作用，尽管有四万万之众，也不能敌人家四五千万人，甚至在人家眼光里如同没有一个人一样。这样的国家，当然被人家侵略压迫；和人家斗争，当然要失败！由此可见：我们要御侮救国，一方面固然要政府一般人精明能干，负起责任；一方面更须全国国民都知道爱国家爱民族，都有组织，有纪律，有精神，更有民族的自信，然后可以发挥整个伟大的力量，突破国难，完成复兴的事业。再其次，甲午失败的原因，是由于政府对敌情认识不清，缺乏适当的整个政略和战略。要晓得：凡是决定一个政略或战略，第一必先将敌我两方一切的情形及其所有种种的关系认识清楚，从而推知其将来可能的变化，如此所决定的一切政略和战略，才能适合应用。第二必须随时立于主动地位，不可陷于被动地位。所谓立于主动地位者，就是能进能退，能攻能守，可伸可屈，可刚可柔，一切可以由我们自己的意思来决定，能制人而不受制于人，才有运用之妙，能收克敌致胜之功。第三必须先发制人，攻破敌人的弱点，同时，注意补救自己的弱点。第四必须根据国家内部各种人事物力的现况以及外国环境的种种条件，就于全盘的利害得失详密打算，来决定整个的政略和战略。不可枝枝节节，照头痛医头脚痛医脚的办法来应付。根据这四大原则来决定政略和战略，一定可以发生最大的效能获得最后的胜利。现在我们研究甲午之役的情形，便不曾如此决定整个适当的政略和战略，从开始冲突到战败为止，满清政府对日本的一切情形以及国际间的整个关系，始终没有认识明白。起首不知道日本早有与中国开战的决心，以为中日问题总可以依赖外交的方法来解决，因此军事上的准备落后，使日本处处立于主动，得制机先。至于外交方面，当初中国在朝鲜乱事平安后，即约日本同时撤兵，日本坚持不肯，各国都不以为然，中国在外交上获得各国一致的同情，可说已占到主动的地位；但是后来只注重结好俄国一国而漠视其它各国的利害关系，因此惹起各国的妒忌，日本就乘机活动，使各国对中国的同情，渐渐减少，日本便由被动而转为主动的地位。一方面中国虽结好俄国，但俄国也很少帮助，中国因而完全陷于被动的地位。可见当时对于外交运用，完全失当。在外交上还有一件事情，事虽小而关系非常重大，就是在反对日本出兵到朝鲜的时候，便抗议说朝鲜是中国的藩属，这当然是对的，但是后来在反对日本干预朝鲜内政的时候，便抗议说朝鲜是自主。中国既以「自主」字样形诸公牍，日本自然更可借口侵略朝鲜。后来为这一点小错引起外交上的大纷争，这种失败，完全自取。至于军事方面，因为事先毫无准备，及至战端一开，便手忙脚乱，必然失败。当时日本的海军实力，远不及中国，如果中国海军能够先发制人，先以全力对付他的海军，一定可以消灭他们，夺得制海权。但是当时中国方面没有这种自信和识力，一切军事行动，事前既毫无准备，又因道路较远，交通不便，行动非常迟滞，非两三月不达。日本到朝鲜则非常便利敏捷，就此一点，凡是懂军事的人都可以知道，中国不宜和日本在朝鲜作陆地战，否则日本即可操必胜之权。但是当时中国当局不明白朝鲜实地交通的情形，要赶到朝鲜去作战。果然中国军队刚才出发，日本军队已经在汉江口遍布水雷，断绝海道，并且占据很多要隘，以逸待劳，中国军队不得不由陆路绕道前进。当时牙山的中国军队孤立无援，非常危急，中国便用舰队护运军队辎重赴牙山应援，竟为日本舰队所截击，全军覆没。同时陆路援军已不能赶到，牙山军队便一直退到辽河以西，不仅朝鲜完全丧失，旅顺大连威海卫以及辽河以东的地方，都被日本占领。陆军经平壤一战，一败涂地，海军经黄海一战，全军覆没。这完全是战略的错误，如果当初根据先发制人攻击敌人弱点的原则，先以海军的全力消灭日本海军，夺取制海权以后，再来运输陆军入朝鲜，在海上就毫无阻碍，更不怕被人家袭击，而安然登陆和日本陆军对抗，我们海陆并进，日本非败不可的。乃计不出此，而用兵舰护运军队，以致陷于被动地位，受制于人，而归于失败。由此可知甲午之役之所以失败，并非中国武力不及日本，而是失败于武力以外的种种原因，这种种失败的原因，就是我们现在御侮救国最宝贵最切实的教训。语云：「失败为成功之母」，只要我们全国上下切实反省，根据过去一切失败的教训，奋发自强，共同奋斗，国家一定可以挽救，民族一定可以复兴！ 

刚才讲过：我们要抵御外侮，打败敌人，必须先明白敌我两方一切的情形来决定对策。兵法云：「知己知彼，百战百胜」，所谓「知己知彼」，就是我们对敌作战取胜的第一要诀。现在中日两国的情形是怎样呢？先就日本来讲，论他的实力，中国当然有望尘莫及之感；他现在已有九十万吨的海军，四百万陆军，两千架飞机，一切战争用品和军事设备都是现代化。除武力以外，无论内政之整饬，经济之发达，教育之普及，科学之昌明，一般社会组织之健全，人民爱国精神之普遍，都不愧为现代的国家。以我们中国现在的情形和他比较起来，我们还在革命建国的时期，因为人才物力的缺乏，和环境的恶劣，一切还不能尽量发展，顺利推进，概括的说一句，我们中国现在还没有建设成功一个现代的国家。一个国家如果不成为现代的国家，在现代世界上，就不够和人家竞争！各位要晓得：现代的战争，不是完全武力的战争，也不是要等到双方开枪开炮纔算战争，而是在平时整个国力的较量。所以在军事、政治、经济、教育、文化、社会各方面，无时无地不在和敌人斗争之中。要能在一切斗争中发挥力量，赶上人家，第一紧要的条件，就是组织。所以现代的战争，就是组织的战争。军事和政治固然要有组织，就是经济也要有经济的组织，文化要有文化的组织，社会要有社会的组织。推之于一切人事、物力，都要有组织。有了组织，然后能统制，能统制然后可以集中力量，并发挥力量！现在我们和日本作战，在武力方面既不能敌他，惟有尽量发挥组织的力量来抵抗敌人！一切新式武器，如飞机大炮兵舰这一类的东西，固然不是短时期内所能充实得起来；但是只要我们大家真正觉悟，努力去做，要健全各方面的组织，并不是难事。还有一层，所谓战事，不是纯粹物质力量的战争，除物质力量以外，还有一种最根本的精神的力量。物质力量须以精神力量为基础，然后可以充分的发挥，所以精神的力量常能克服物质力量，而获得最后之胜利。我们中国现在经济和科学落后，一切物质力量，一时虽来不及充实，而精神则为我们人人所固有。所谓精神，就是讲民族的精神。民族的精神，生于民族的固有道德——「忠孝，仁爱，信义，和平」。只要我们全国国民能够恢复民族固有的道德，发挥民族固有的精神，团结一致，共同奋斗，一定可以战胜敌人优势的物质力量。如果说，人家有多少飞机，有多少兵舰，有多少大炮，我们也一定要有多少飞机，有多少兵舰，有多少大炮，才能和人家作战，那就错了。我们武器不精良，物质力量不充实的国家，当这样严重的国难，莫说我进一步，人家也进一步，而且重重牵制，重重困难，那里还能够如我们的理想而从物质方面赶上人家呢？一定要从根本有效容易成功的方面去加紧努力，这就是要充分发挥组织和精神的力量；只要真能发挥这种力量，虽然武器和一切物质不如人家，也一定可以抵御外侮，复兴民族。这一段是我们就中日两方一般情形来比较国力并且说明我们抵抗外御的根本方法。以下再就日本人对于我们中国人的观念和对于中国国情的判断，来判断彼此的成败。 

我们要晓得：对敌作战，胜负之事，表面上虽属决于战时，事实上早已判定于平日。这就是说战争的失败，不是到失败的时候才算失败，而是失败于失败之前；反之，战争的胜利，也不是到胜利的时候才算胜利，而是胜利于胜利之先。胜败的重要关键，即在于平时能否「知己知彼」。所以我们平时不仅对于敌人的一切情形一切思想行动，务必洞澈于心，同时，对于本国的一切，也要估量精确。尤其是敌人对于我们国情的认识和判断，我们格外要知道；如果我们能够知道这一点，就可以推测敌人对于我们所取的态度和策略，从而决定我们的对策。战争的事情，无论那一方面对于敌情的判断如果有一点错误，则全盘计划策略亦必随之而错误，结果他必然陷于失败。日本现在对我们的判断就是有不少的错误。他们对于中国一切情形，例如我们有多少军队，有多少枪械，有多少粮食，有多少其它出产，所有事事物物，一丝一毫他们都不放松的调查得明明白白，甚至于比我们自己还要清楚，而我们中国人对于日本的一切，就莫明其妙。不过，日本人对于中国的一切情形，虽然看得很透彻，但对于我们中国民族之历史观，却犯了一个很重大的错误。——就是判断我们中国民族是惯于做亡国奴的劣种。因为他们研究中国的历史，以为宋朝末年被蒙古人侵略，经崖山一战，就归灭亡，而一般中国人并不知国耻，一样的称臣纳税安居乐业。明朝末年被满人侵略，也没有激烈的抵抗，只经扬州一战，就归灭亡；一般中国人也若无其事，而称臣纳税，歌功颂德，不知有所谓国耻。由此他们以为中国民族，生成是亡国奴的劣种，只要以武力加重压迫，就可以随便灭亡；而且中国人大半都可以做汉奸，只要加以威逼利诱，或可以里应外合，为外族尽忠效力。这种判断、实在错误已极。这种错误的判断，就是引起他们压迫和侵略中国最大的一个动机。他们不把中国人当作人，不把中国当作一个国家，他看透了中国虽有四万万人，实际上如同无人；凭借他们的武力要占那里，就占那里，没有一点顾忌的心理。除此以外，他们日本人尤其判断错误的就是民国元年以来看见袁世凯时代那一批军阀和官僚，都是自私自利，贪赃枉法，卑鄙恶劣，没有一丝一毫国家民族的观念，没有一丝一毫救国救民的精神，他们就由此认定：中国官吏和军人都是如此的。中国人个个是劣种，什么人他们都可以收买利用，可以控制压迫。因为抱定这种偏见，所以他们对于中国敢于横行无忌，以为中国，尽可不战而屈。他们日本人观察中国民族，只是就坏的一方面来看，对于优点，完全没有看到，或是看到而未能注意到。只看到宋亡而没有注意一般宋末殉国的忠臣烈士，更没有注意到明朝之所以兴者。只看到满清入关的情形而没有注意深蕴于民间的革命思想，更没有注意民国之所以兴。只看到民元以后袁世凯而没有注意到我们的革命领袖　孙总理；只看到北洋军阀的军队，而没有注意我们革命军。他们看中国民族，是根据一部分坏的事实，抹煞一切，以为一坏便什么都坏，再没有好的了。这种逻辑的错误，固然由于他们民族狭隘的妄自尊大的心理与偏见所造成，大半还是由于对事物的认识不清。因为他们认识不清，判断错误，到将来情形演变的结果，当然要出其意外。譬如在革命军北伐以前，他们只看到北洋军阀势力很大，天天想法来控制北洋军阀，以威逼利诱的手段，使北洋军阀卖国，并且帮助北洋军阀来消灭革命的势力，以便安心侵略中国。当革命军从广东出师北伐的时候，他们以为革命党绝对没有办法可以起来的，誓师北伐，简直是笑话。后来我们革命军一直打到武汉，占领南京上海，他们便非常惊奇，不知革命党为什么能够如此摧枯拉朽的忽然从广东可以打到长江流域来！于是心慌的了不得！后来革命军又继续北伐，打到济南，他们日本看到大势不同，如果让革命党将北洋军阀消灭，统一了中国，对于他非常不利。所以他就直接出兵济南来阻止我们革命军前进，想要破坏我们革命；但是我们本着大无畏的革命精神，艰苦奋斗，毕竟又打到北平，并且用革命的政治方法恢复东三省，从此统一中国，这种革命的成功，他们日本人完全没有料到！这就是他们对于中国的情形判断错误的一个例证。现在他们又以看北洋军阀官僚的眼光来看华北的一般军人和官吏，以为仍旧是自私自利只图升官发财，不顾国家民族的人，可以威逼利诱，可以挑拨离间，使其反叛中央，做他们的傀儡，造成第二「满洲国」。老实讲：他们这种看法又根本错误。现在华北地方政府和军队，绝对是革命的，尤其现在成立的政务委员会完全是听从中央命令对中央负责的。政府绝对不是独立的政府，军队绝对不是地方的军队。他们日本人认定华北军队是地方军队，不是中央军队，完全错误。各位要知道：现在华北军队和原来中央军队在编制、训练和历史方面虽然稍有不同，而系统和精神完全是一致的，尤其经庐山训练以后，意志格外统一，精神格外团结，抗日的敌忾心，格外强烈。我可以说二十九军在华北，无论日本势力如何压迫，一定听中央的命令，坚守不移，和中华共存亡，绝对不会脱离中央，反叛国家。现在日本人不仅对中国政府军队认识错误，对于中国其它一切情形，至少还是以二十五年前的眼光来观察，尤其对我们中国知识阶级和国民教育的程度看得太差。要晓得：现在我们一般国民教育虽然还没有普及，知识水平却一年一年的提高起来，其它不必说，自从革命军北伐十几年以来，全国国民那怕是一般小学生，十有九至少都知这有三民主义，三民主义中第一个就是民族主义，至少都知道日本是我们国家的仇敌！现在一般先知先觉和后知后觉的人固不待言，未有不知道三民主义尤其是民族主义的，就是一般不知不觉的同胞，他虽然不一定知道民族主义这一个名词，但没有不知道民族主义的实质，更没有一个人不知道我们的敌人是日本，这是他们日本人所不及料的！我们国民智识有了这种进步，就是国家最后胜利的基础，有了这种基础，自信我们国家决不会被日本所灭亡！总之，日本人对于我们的国情，在其它各方面都看得很透澈，只对于我们的民族性和我们最近特有的进步和优点，还没有见到，他们对于我们的判断错误，是他们的失败，也就是我们的利益。反之，如果我们一切都被他们料透，那就是他们的胜利，是我们的大不利。所以我们全国国民尤其青年学生要知道：我们一切事情，要脚踏实地埋头苦干。对于敌人的一切情形，要一丝一毫都认识清楚，自己的一切情形，要力守机密，尽量隐蔽，更要以孤臣孽子之心，切不可略露给敌人知道，最好使敌人所料想的与我们实际情形完全相反，使他们的策略根本失败，就可以保障我们的胜利和成功！

中日战争的教训以及中日两方的国情，我们已经约略说明。现在再要讲到我们今后御侮复兴的根本方针和必要条件。所谓「根本方针」，可以分三点来说：第一要善用策略和充实国力。一个国家必须有一个国家的策略。策略有「政略」和「战略」两种，无论政略和战略，都关系整个国家的盛衰兴亡。尤其我国是一个弱国，在这样外患紧逼，国势阽危的时候，要抵御外侮，挽救危亡，更要善用革命的策略。策略之决定与运用，必须机敏稳健，不好丝毫轻妄。如果在这种危急存亡的关头，策略的决定与运用，稍有不慎，就要亡国。以后如果亡国，据我测度，至少要亡九百年，我们国民要做九百年的亡国奴！这话并不是随便说的，乃是从历史上的事实推算而来。我们知道：元朝灭亡了中国，不过九十年，明朝就复兴中国。后来满清入关，就差不多将中国灭亡三百年，比较元朝灭亡中国的期间，增到两倍以上。为什么中国在被元朝灭亡几十年以后，就可以复兴转来，满清灭亡中国以后，差不多要三百年才能复兴呢？这就是由于军事、政治、经济、交通、文化各方面的情形前后不同的原故。在满清入关的时候，一切都已比较元代进步，所以灭亡人家的手段和统治人家的能力，比较厉害。到了现在，一切军事、政治、经济、交通、文化各方面的进步，一日千里，和满清时代相比，真有天壤之别。敌人灭亡我们的手段和控制我们的能力，不知道比满清要厉害几多倍；这样推算的结果，倘若中国被日本灭亡，不是至少要亡九百年吗？！——亡了九百年是否可以翻身，还是问题。因为现代强国灭亡弱国，最阴毒的手段，就是根本消灭他固有的历史文化。使亡国的国民忘了自己国家民族的历史文化，永远不发生国家民族的观念，只知道俯首帖耳，做他的奴隶牛马！现在我们国家还没有亡，一般国民因为知识不够，对于国家民族的观念，已经很淡薄。例如失了高台，还不过几十年，现在一般国民，就差不多忘记了高台是我们中国固有的领土；而且大多数人就根本不知道高台在什么地方。如果日本一旦灭亡了我们国家，更用极毒辣的手段一步一步的消灭我们中国的历史文化，我们的子孙还会记得自己是中华民国的国民和黄帝的子孙吗？由此看来，将来亡国九百年以后，我们中国能否复兴，尚不可知！如果不能复兴，岂止亡国，还要灭种！国家民族的前途，真是危险极了！古语云：「祸害要想到尽头」，我们既然知道将来的祸害，就要及时奋发，努力救国，而对于一切政策和战略的决定与运用，不可不小心谨慎，如果有了什么错误，就足以使国家民族灭亡，不必说同胞现在要受苦痛，将来子子孙孙所受的浩劫大难，更不知伊于胡底！今后要救亡复兴，当然我是第一个要负责任的人，如果大家同胞不能同心协力绝对拥护政府的政策和战略，共同一致来做救国的功臣，那就大家都要对国家民族和世世子孙负亡国的责任，而且也成为我们民族远祖黄帝的不肖的后裔和罪人！我们即使不为后世千万年子孙久远的利害打算，也要为自己以及现代四万万同胞眼前的祸害设想！务必上下一心团结一致拥护政府贯澈革命救国的计划。 


其次，大家要晓得：我们御侮救国，当然要靠政略和战略之妙用才能成功；不过一切策略要能充分发挥功效，贯澈实现，还有一个根本前提，就是一定要有相当的力量以维护国家生存的基础。现在我们国势弄到这般危急，并不是由于政府没有国策和战略，也不是没有决心，完全是因为国力的基础太脆弱，不能使一切策略尽量发挥功效。要晓得：现在我们的革命政府成立不过十年，并且接二连三的经过若干次战事，直到现在，内部赤匪未清，外来侵略日甚，在这样内外交迫之中，虽然政府没有一时一刻不注意充实国力，但是毕竟因为时间精力财力和环境种种关系，至今尚不能达到政府所预期的目的。人家一切至少都有五六十年的基础，我们在最近这十年才开始奠定基础，还要遭受内忧外患两重不断的打击。所以如果大家将现在中国的政府视为寻常一切基础已完全稳固之现代国家的政府，而动辄以柔弱屈辱来毁谤，那就错了！现在有很多人说：欧战后的复兴国家如波兰、土尔其、俄国，人家革命最多十年便可以复兴国家，我们中国革命革了这多时候，为什么还不成功，甚至反而要被人家欺侮压迫，弄到现在这种危亡的地步？又说：意大利这样强大的国家进攻阿比西尼亚那样弱小的国家，为什么阿国可以抵抗意大利？阿国人是人，我们中国人也是人，为什么中国不能抵抗日本？其实这些话大家都晓得讲，不过我们只要真实就一切客观情势作一个比较的观察，就知道一个国家的安危兴亡，不是偶然简单的事！就波兰来讲，波兰虽然亡了一百五十年，但是他复兴的根本条件始终没有消灭，这种条件是什么？就是民族的历史和文化，他们民族历史和文化不仅没有消灭而且在外力压迫之下继续发扬，全国国民都知道有他们的祖国，都能同心协力，为祖国牺牲以求复兴。这种力量，就是最根本最强大的国力，比什么武力都要大！波兰有了这种力量，当然可以乘机复兴！现在我们看看中国一般国民的情形如何呢？试问有国家民族的观念而真能为国牺牲来团结奋斗的人有多少？！由此便可知人家之所以能复兴和我们中国革命之所以不能迅速完成的道理了。再讲土尔其和俄国：就可以晓得无论那一个国家的革命环境，都没有中国这样困难的。人家革命的目标很简单，只要推翻帝制，拿到国家唯一的政治中心地点，国家就完全统一，然后竭全国整个的力量来和外国抗战一次，国家便可以由稳定充实而复兴起来。我们中国就不是如此；内则推倒满清，又来一个袁世凯，打倒袁世凯，还有第二第三继续不断的袁世凯起来，为革命的障碍。外则有一百年来列强以无数不平等条约层层束缚，使国家成为积弱久困的情况。而一般国民又蒙昧无〔第139页〕知，一切反动势力更可以随时藉帝国主义做背景，来破坏革命！革命成功愈慢，国力就愈不容易培养。加以我们中国自从鸦片战争以后，门户洞辟，根本就没有国防，敌人可以随时侵入。尤其是日本的海陆军在二十四小时以内就可以大举进攻中国，并且他的海军在我们内地，平时就已到处密布，随时可以开炮。俄国就不然；不仅他革命的时候一切基础已比中国好，而且根本没有不平等条约的束缚；不论天时地利，在自然环境上又占了优势。只要内部统一，国外的敌人要干涉或侵略他就不容易。俄国在一九一八年革命后，各国都出兵围攻他，但是一年之中只有六个月天气比较好，宜于进攻，其余几个月都是冰天雪地，并且交通不便，各国要输送军队和辎重，非常困难。俄国因为有这种天时地利，在一年之中，只有六个月和敌人作战，还有六个月可以休息和准备，养精蓄锐，尽可从容应付外患。所以各帝国主义者不能攻进俄国，俄国革命当然可以成功！但是他虽然有了这种优良的条件，在革命时期，还不免丧失西伯利亚，被日本人利用白俄造成所谓「远东共和国」。然而俄国上下一心，忍辱负重，革命力量不能及的地方，日本人要占就听他占，等到内部统一，力量充实，所谓「远东共和国」就自然崩溃。俄国的领土依然完整。土尔其也有同样的情形，在革命时，大半领土，都被帝国主义者和希腊军队占领，甚至连首都君士坦丁也不能保存，但是土尔其革命党领导全国国民从昂哥拉那一小块荒凉地方艰苦奋斗的结果，毕竟获得最后的胜利，完成伟大的复兴事业。这种事业，当然可以增加我们革命必成的信念。然而土尔其直接的敌人只有很小的希腊一国，土尔其本身境域不大，又没有层层外力的侵入，要全国统一集中力量来对外，自然也比较简便，比较容易，所以不能以土耳其的革命与中国的革命相提并论。再讲到〔第140页〕阿国，为什么他那样弱小落后的国家也能抵住意大利呢？我们要晓得：关系作战最大的有三件事：就是天时地利与人和。阿国之所以能够抵抗意大利，就是因为他具备了这三个条件。阿国的气候，每年只有六七个月便于作战，四月以后，便是雨季，惟有土人能自由行动，外国人没有方法可以作战。这是天时的优点。因为有此优点，所以阿国敢和意大利抗战，他只要支持到四月以后，便可以休养了。再则阿国多山，交通又非常不便，军队和一切辎重的运输，非常困难，不像中国一样，日本军队随便可以进到内地，所以利用地势的险阻，尽可以抵抗外患，这就是地利的优点。此外就国际的环境来说，英法和阿国，都有密切的利害关系，虽然法国为结好意大利，默认意大利侵略阿国的行动，而英国则完全反对意大利对阿的侵略，阿国如果真被意国灭亡，英国在北非和地中海方面所感受意大利的威胁太甚，所以不能不帮助阿国。至于阿国国民，虽然文化落后，但团结坚固，在阿王领导之下，都能同心协力，为国效死，也是值得赞叹的。这就是人和的优点。（按：阿国发现叛将，系以后事，）他有了这三个优良的条件，当然可以和强敌来决战，将来或许能得最后的胜利，亦未可知！反转来看我们中国就缺乏这些优点，天时地利，既没有特别可以阨止侵略的特点，而人和一方面，外乏与国，内缺团结，更是不必详言。因此抵抗外侮，也就不是阿国抵抗意大利那样简单的事情。当然我们为实行主义，挽救国家，复兴民族而革命，不能顾虑种种的条件，只要时机一到，自不惜任何牺牲，但是除牺牲的决心以外，一定还要有相当的准备，最要紧的根本条件，就是「人和」，必须我们全国国民能够发挥民族的精神，坚定民族的自信，在一个政府领导之下，同心协力，刻苦奋斗，才有获得最后胜利的把握。我们抗敌制胜，要能迅速〔第141页〕成功，也少不了外援，如果人家真来帮助我们，当然也是我们所愿意，但是必须先能自强自立，自信自助，然后才能引起外国人的同情，得到人家的帮助。再就反面来说，无论古今中外，没有一个国家不是以他自己的利益为前提的，所以最根本的问题，还是靠自己争气努力，靠人家总是不可靠的。俗语说：「东山老虎咬人，西山老虎也咬人」，这是我们讲外交所最应注意的一点道理。如果说，自己力量不够，非求助人家不可，难道人家不帮助我们，我们就不能作战，不抵抗敌人吗？所以我们自己惟有坚定民族的自信，充实国家的力量，同时善用救国的策略，准备牺牲一切，以求最后的胜利！


再次，我们御侮救国的根本方针，就是安内攘外。这个方针，和日本维新时所定的方针相似。当时他们一般爱国志士，知道要救亡复兴，必须确立全国国民的中心思想和基本精神，于是定了「忠君爱国」的口号；又为指明全国国民尤其军人努力的目标，于是定了「尊王攘夷」的口号。果然他们全国上下都一致觉悟起来，在这两句口号之下，统一意志，团结精神，整齐步伐，集中力量，奠定国家的基础，先打败中国，再打败俄国，由此一跃而为世界的强国。本来他这种「忠君爱国」的精神，在我们中国自古以来就很重视的，尤其所谓「尊王攘夷」更是我们中国东周时代的一句老话和当时诸侯立国的主要方针。日本拿这两句话去极力发挥和运用，就能转弱为强，转贫为富。现在我们国家，内忧外患，相逼而来，国难已严重万分，我们要想抵御外侮，复兴国家，非将这种自古立国的根本精神恢复起来不可！现在没有君，当然谈不到「忠君」，但是我们革命的国民党是领导全国国民御侮救国的中心，如果没有国民党，国家就没有一个最高的中心领导，没有中心的领导，就不能统一意志团结精神集中〔第142页〕力量来实现救国救民的三民主义，国家民族就要灭亡。全国国民尤其国民的中坚之教育界和青年学生今后要共同一致的效忠三民主义，爱护中华民国。其次，我们要御侮救国，一定先要统一内部，内部能够和平统一，然后才可以培养国力，充实民力，集中全国的力量，奠定国家强固的基础。否则内部不能安定，对外动受牵制，例如长城抗战之际，后方赤匪，乘机猖獗，就影响到前方，不能专心一志的应付劲敌，我们必须内部团结巩固，一无顾虑，才有把握来对付我们的敌人。所以安内是攘外的前提，团结为御侮的根本。凡是中国人，只要不作汉奸，都要不分彼此，通力合作，向救亡复兴的总目标前进。如果内部不能先统一安定，一切力量便只有互相抵销，互相摧残，不待敌人来打我们，我们自己先已丧失了立国的条件，还谈得上对外抗战么？所以我们在民国二十年的时候，就提出「安内攘外」这个口号，唤醒国人，意思就是说：攘外必先安内，统一然后复兴！我们对外能否攘除强敌，就看对内能否安定国家，民族能否复兴，就看国家能否统一。现在我们在这种危急存亡的关头，要能转危为安转弱为强，只有激励奋发，一致在「忠党爱国，安内攘外」的口号之下，统一意志，团结精神，整齐步伐，集中力量来抵抗外侮。如此，我们相信任何强大的敌人，都不能灭亡我们；无论环境如何困难，我们都有办法可以突破，在我们手里一定可以完成复兴的大业！ 


此外还有一个御侮救国的根本方针，就是　总理遗训的两句话：「一心一德，贯彻始终」。我们全〔第143页〕国四万万人都是黄帝的子孙，中华民族的同胞，应该亲爱精诚，团结一致，合四万万人之心为一心，合四万万人之力为一力，向安内攘外救亡复兴的共同目标，努力奋斗，不达目的不止。决不因任何危难险阻而中馁，决不因任何威胁利诱而易操，永远要一心一德，共同奋斗到底。只要我们民族还剩有一个人存在，我们国家决不许人家随便灭亡！如此不必说全国同胞有四万万人之多；只要我们全国教育界和青年学生能够同心同德，为国奋斗到底，相信亦足以复兴国家而有余。反之，如果大家离心离德，不能同舟共济，或虽同心同德，而无恒心毅力，不能贯澈到底，那末，我们虽有四万万同胞，亦无法抵抗小小的敌国，达成复兴的目的。所以我们当此危急存亡之秋，必须全国上下一心一德，忠党爱国，拥护政府，善用国策，充实国力，自强不息，奋斗到底！才能完成安内攘外救亡复兴的大业！ 


以上是讲我们今后御侮复兴的根本方针，至于要想根据这些方针达到救亡复兴的目的，更当遵循一定的途径。第一要信任政府，拥护中央。政府是发号施令为国为民来服务的机关，中央更为全国最高的首脑。如果一个国家没有中央政府，这个国家就根本不成其为一个国家。因为成立国家的根本要件，就是领土、人民、政府（即运用主权之机构）三者。如果只有广土众民而无政府的组织来行使权力，就只可说是一群乌合之众，或是一盘散沙，不能说是一个国家。要成为一个国家，一定要有一个强固有力的中央政府，要有这样的中央政府，必须一般国民对中央政府能深切的信任和忠诚的拥护。尤其一个弱国要建立一个强有力的政府，使能应付非常的时机，挽效非常的国难，使国家转危为安转弱为强，更非举国一致绝对信任政府拥护中央，服从命令，遵守法纪不可。对于中央一切革命救国的政略和战略，格外要〔第144页〕一致信任和拥护，政府纔能充分自由行使权力临机应变尽其运用之妙。前面讲过甲午战争中国失败的一个根本关键，就是由于李鸿章受慈禧太后的牵制，不能自由发挥他的才智，运用他的政略和战略，实行他的一切主张。到后来战败了，又不能不负责任，忍气吞声，跑到马关去议和，签订丧权辱国的条约。我们现在可以想到那时候李鸿章所处环境是如何的困难！如果当时慈禧对于李鸿章能够言听计从，一意信任他去运用适当的政略和战略，我敢说决不致弄到后来那么惨败。其所以弄得如此惨败的结果，最大的一个原因，对是西后牵制李鸿章行使权力之自由。拿当时的情形和现在来比，现在已经是民国，上面没有皇帝，中央政府负责的当局，应当没有李鸿章所处的困难，尽可以自由决定一切，运用一切了。但是各位要晓得：现在政府当局的环境，比较李鸿章当时更加困难百倍。这话怎么说呢？因为李鸿章当时上面只有一个西太后来牵制他，现在虽然是民国，表面上没有皇帝，而实际上四万万人民就是四万万个西太后，政府随便实施一种策略，不是这个怀疑，就是那个反对，不是这个淆乱黑白，就是那个造谣生事，上下四方都来牵制他，使他毫无自由发挥才智运用策略的余地，再加以一般人民不体念中央的困难，不服从政府的命令，还要自己破坏各方面的秩序，弄得举国骚然，使政府处境更加困难，更不能专心致志对外！各位大家想一想！一个西太后牵制李鸿章，已经弄得一败涂地，种下现在国家危亡的祸根，使我们受痛苦受耻辱；如果四万万个西太后来牵制政府当局，那么，不知国家将来更要失败到什么田地，贻害后世子孙到什么程度！现在全国四万万人都是主人翁，尤其各位青年学生更是主人的中坚分子，兄弟现在当行政院长，不过是一个公仆。好比一个大家庭，四万万人都是主人，兄弟是仆人，主人对于〔第145页〕家政，当然大权在握，不能放弃，但是要使家业兴隆，必须信任忠实有能的仆人代为负责去办理一切事情，至于一切事情最后的责任，主人当然要负起来。如果将责任义务都让仆人来负，主人对他，到处干涉，遇事牵制，用而不信，信而不坚，那么，国家这样大的责任，仆人是负不了的，纵使勉强负起，亦必不敢自由发展他的特长，尽量运用他的才智来相机处理一切事情，不是劳而无功，就要消极无为，这个家庭就要日趋衰落。就国家而言，也是一样。所以我们　总理孙先生主张权能分开，以致权（四权）属于国民，治权集于政府，国民应该信任政府行使治权，然后才可以有效的办好国家一切事情。总理对于这一点，曾经举了一个很好的比喻，就是：「国家就是一辆大汽车，政府中的官吏就是车夫……驾驶汽车的车夫是有能而无权的，汽车的主人是无能而有权的。这个有权的主人，便应该靠有能的专门家，去代他驾驶汽车。民国的大事，也是一样的道理。国民是主人，就是有权的人；政府是专门家，就是有能的人。由于这个理由，所以民国的政府官吏，不管他们是大总统，是内阁总理，是各部总长，我们都可以把他们当作汽车夫。只要他们是有本领，忠心为国家做事，我们就应该把国家的大权付托于他们，不限制他们的行动，事事由他们自由去做，然后国家才可以进步。如不然，事事都是要自己去做，或者是请了专门家，一举一动都要牵制他们，不许他们自由行动，国家是难望进步，进步还是很慢」。我们由这段话看来，可知我们全国国民不好不信任政府，拥护中央，尤其在这个国家存亡绝续之交，好像汽车在悬崖绝壁的窄路上走，如果坐汽车的主人，不能一心一意信任车夫，而左右牵制他，不是自取覆亡吗？！所以我们要抵御外侮，挽救危亡，就要信任政府，拥护中央，要绝对相信政府〔第146页〕整个救国的计划，绝对服从中央政府的命令。政府要我们左就左，右就右；要我们进就进，退就退。同时全国国民都要坚定自信，确立互信，笃守共信，一致努力，这就是我们救国的基本要道。我在前面已经讲过，日本侵略中国的一种手段，就是要使我们中国人反对政府，脱离中央，变成无组织无力量分崩离析紊乱不堪的局面，他就可以达到不战而屈的目的，灭亡我们国家！所以我们全国国民尤其教育界和青年学生，对于这一点不可不特别看清。总要晓得：惟有建立统一而强有力的中央政府，然后可以统一国家，惟有统一国家，然后可以集中力量，达到救亡复兴的目的。 


第二，要服从统帅，统一指挥。刚才说过：我们要统一国家集中力量，然后可以挽救国家复兴民族。但是国家何由而统一，全国力量何由而集中，则必须有最高唯一的指挥者，这就是军事上所谓「统帅」。即普通所谓「最高领袖」。要由他来决定一切政略战略，发号施令，指挥全国军民共同奋斗。国家的强弱对外战争的胜负以及国策的成败，固然要取决于统帅之是否贤明能干，同时也就要看全国上下是否至诚一致信仰统帅，绝对服从统帅的命令。如果我们以个人的利害为转移，或轻易为敌人反动宣传所蛊惑，而不以整个国家的兴亡和民族的祸福为念，对于贤明的统帅不能一致信仰，共同拥戴，离心离德，各不相下，那就自己分散力量，自己灭亡国家！前面讲过：日本人为什么要反对我蒋介石，制造很多谣言来诋毁我蒋介石？就是因为蒋介石是现在中国的统帅，是领导中国革命军与全国国民和帝国主义奋斗，以求贯澈国民党的传统政策，实现　总理的三民主义！对于日本绝对不利，所以他总要想方设法来打倒蒋介石，打倒了蒋介石，中国军事上便没有首领，中国国民便失了重心，中国便回复到十三年以前的状〔第147页〕态，四分五裂，内乱相寻，他就可以达到不战而屈的目的，来灭亡中国。所以我们全国国民务必要看破敌人的阴谋，除非丧心病狂，甘心为汉奸或甘心做人家的奴隶牛马，要为虎作伥，供人利用者外，务必全国一致竭诚拥护统帅，统一指挥，才能集中力量，完成我们安内攘外的使命！要晓得：拥护统帅并不是空口讲讲而已，必须见之事实。最具体的表现，就是绝对服从统帅的命令。譬如说：我自己，教的学生，到现在至少有一万五千人，他们都绝对相信我的话，听我的命令，我要他们左就左，右就右，要他们死就死，活就活，这样在一个命令指挥之下，团结精神统一行动，就可以发挥以一当十，以一当百的力量，来抵抗敌人。语云：「三人同心，其利断金」，又云「众志成城」。不必说我们全国国民，只要我们全国教育界和青年学生真能服从命令，同生死，共患难，那这种力量还了得！从前少康以一成一旅而致中兴，我们现在有这样多的爱国志士联合起来，还怕不能抵抗敌人复兴民族吗？我做统帅的人，自信有这个把握！而且决不使在我领导之下的人，作无代价无意义的牺牲。一定可以使他死得其所，重于泰山！我自己一定和大家同患难，共生死，站在最前线来领导大家和敌人拼命！必不偷生怕死，躲在后方唱高调，只叫别人牺牲。从前北伐的时候，我随时都是处在前线，和一般学生一般部下在枪林弹雨之中冒死奋斗！我曾经对部下和学生说过：「如果我偷生怕死，躲在后方不和你们一般学生和部下同在前方奋斗，随便那个学生那个部下都可以打死我」！我能这样讲就能这样做，我这种不怕死的精神，是永久一贯的！所以我的一般学生，可以绝对信仰我，绝对服从我的命令，无论当前遇?怎样的危难，只要我的命令一下，他们没有不是绝对服从，誓死奋斗，不得到最后的胜利不止！我的一般学生因为能够绝〔第148页〕对服从，团结一致在我的命令之下来誓死奋斗，所以无论什么危难都可以打破！如果今天日本人出动陆海空军要来攻取南京，我可以相信，那怕南京只有军官学校五千学生和政治学校五百个学生，也可以和他抵抗，来坚守南京，为什么这少数人能够负起这个责任呢？就是因为他们能够绝对信仰我，服从我的命令。人家说政府或蒋某个人如何如何卖国，他们很明白事实，绝对不相信，人家的高调怎样唱得热烈好听，他们也明白事实，决不动摇。总之，他们知道我是真正抗日的，真正救国的，我要他们左则左，右则右，死则死，活则活，那怕只剩下一枪一弹，也要与敌人拼命！大家要晓得：日本人不怕我们人多，只怕我们全国人心能够安定，大家能够信仰政府，服从统帅，如果我们全国国民都能做到这一点，日本自然不敢再来侵略我们。即使全国国民不能完全做到，只要全国各学校的学生都能在各校师长领导之下，恪守校纪，服从校令，拥护政府，信仰统帅，共同一致为国家民族而奋斗，我们国家民族无论如何危险，不必待四万万人都觉悟，也有办法挽救，有把握复兴！所以现在我们要救国家，必先救学校，要救学校，必须各校学生在师长的教导之下拥护政府来实现救国的计划。也必须大家精诚团结，一致守纪律，注重秩序，然后可以发挥救国的力量，最紧要的一个起点就是学生一定要听师长的话，服从学校的命令，否则东听一句谣言，西听一句谣言，弄得心无主宰，随便乱叫乱闹，不仅学校不成学校，整个社会和国家也要骚乱起来，给敌人一个很好的侵略机会，这不是自取灭亡吗？！大家要晓得：我们要救国，必先团结精神集中力量；要团结精神集中力量，就必须遵守法律，服从命令。命令的「命」字，可以说与生命的「命」字同一意义。一个学校的命令，就关系于全校的生命；一个军队的命令，就关系于全军〔第149页〕的生命；政府和统帅的命令，就关系于全国的生命。如果我们不服从命令，而要自由行动，那就等于自绝生路，极其所至，不仅可以断送自己的生命，而且可以断送全校全军甚至全国的生命。所以我们要挽救国家的危亡，维持民族的生命，惟有信仰统帅服从命令。只要大家真能绝对服从统帅，在统帅一个命令指挥之下，共同奋斗，要我们进则进，退则退，要我们生则生，死则死，我做统帅的一定有高明的策略可以打败侵略我们的敌人！老实讲：他们那一般骄妄愚蠢的军人，完全不在我的眼中！我一定有办法可以战胜他们，但最要的条件，就是要指挥统一！ 


第三，要信仰主义，坚定自信。现代各国，尤其是新兴诸国，有一个共同的口号，就是：「一个国家只有一个政府，一个统帅，一个主义」。我们为发挥并集中国力起见，一个国家只能有一个政府和一个统帅存在，尤其是只容许有一个最精实确当切合国情和时代需要的主义。现在我们　总理的三民主义，就是最切合国情的一个救中国与救世界的革命主义。我们要挽救危亡，建设一个庄严灿烂的新国家，惟有实行三民主义。三民主义完全是和平的王道，和帝国主义的野蛮的霸道处于对立的地位。我们中国自古以来，都是以王道克服霸道，所谓「仁者无敌」，「仁」就是王道的根本精神，亦即三民主义的出发点。我们以三民主义来抵抗帝国主义，一定可以获得最后最大的胜利。所以三民主义不仅是我们雪耻御侮革命建国最高的原则，而且是最大的力量。三民主义的根本精神，就是中国固有文化和固有美德的遗传，所以三民主义就是我们国家的国魂，我们要救转国家，一定先要唤醒国魂，要发扬国魂，就是要信仰三民主义，在三民主义的中心信仰之下，来坚定民族的自信，统一民族的意识，发扬民族的精神。〔第150页〕我们物质上虽然不及敌人，以我们民族之精神的力量，一定可以战胜敌人一切物质的力量。各位都知道：现代许多复兴的国家，论他们的武器实力，那里堪与压迫他们的敌人相比拟，为什么他们能够复兴？主要的原因，即在他们能够发挥民族的精神。能够发扬民族的精神，就可发挥一以当十，一以当百的革命力量。有了这种伟大的力量，当然可以突破危险，达到复兴的目的。所以我们现在要复兴民族，只有信仰三民主义，坚定自信，共同一致，向前奋斗！ 

（上、下两部分在2017年8月15日推送的第一、三条里。）