它首先给我们创造了某种的特权，而这种特权，只是被创造出来的。
梁冬：最近呢，我发现有一个很有趣的现象，我投资了一家旅行公司，专门做顶级旅游的——不是为我公司做宣传，我就是发现一个很奇怪的现象。我发现现在中国有一帮有一点消费能力的人很喜欢去韩国，韩国最近成为我们公司的一个热门个产品。我就问为什么？他们说由于货币贬值的原因，很多中国人跑到韩国去扫货，买各种的奢侈品，包包啊、衣服啊等等等等。当然，对这些情况，我从个人的角度上来说觉得很奇怪，不过这一现象引发了我们今天这个话题，那就是所谓奢侈品的问题。在现在这个全世界经济萧条的时候，中国人居然成为全世界奢侈品产品的一个最后的一个重镇。
吴伯凡：目前，全球第一大奢侈品消费国是日本，统计数字上是这样，我估计很快就会让给中国了。
金融危机发生后，中国成为了全球奢侈品的避风港，是怎样一种心理，导致中国人热衷于购买奢侈品呢？
又是什么原因，导致奢侈品比同类功能的产品价格高出很多呢？
除了产品本身，奢侈品还能带给购买者哪些价值和满足感呢？
吴伯凡：说到奢侈品在中国的这个消费啊，是有一个统计数字。中国现在是第三大奢侈品消费国，有人说是第二大，应该是……
梁冬：如果算上A货的话，那可能直接第一大了。
吴伯凡：金融危机以后有一个现象，就是中国成为奢侈品的避风港，从公布的数据来看，光Armani（阿玛尼）在中国区域的销售，2008年就有24%的增长。
梁冬：那很厉害呀。
吴伯凡：对。所以，豪雅表的全球总裁说过一句话，他说现在中国虽然不我们最大的市场，但绝对是我们最期待和最重视的市场，它将来一定是最大的市场，这代表他们对中国的这样一个预期。
豪雅表
梁冬：今天我们探讨的话题呢就是跟奢侈品有关。奢侈品是一个很奇怪的东西，它完全超越了我们以前所学的政治经济学。马克思说，所谓东西的价值，来自于它的社会必要劳动时间，但是我就搞不清楚，为什么一个包十万块钱？它凭什么值那么多钱？
吴伯凡：有人做过一个计算，据说价值10万块钱的一个包，能交换到中国工人生产的500辆自行车，假定每辆是200元的话，能交换到农民的1万斤猪肉，能交换到农民的10万斤粮食。当然了，奢侈品消耗的社会必要劳动时间要比普通的、同类的，但不是奢侈品的那些用品的劳动时间多，它们很多是手工的，价值的确要高一些。但是，它不至于高到完全离谱的这样一个地步——一双皮鞋，比一头牛的价格还要高出好多，这个原因在哪里呢？
梁冬：对，原因在哪里呢？今天我就讨论这个话题了，从奢侈品这个话题聊开。首先，什么叫奢侈品，我们是不是先有个定义？
吴伯凡：奢侈品是一种产品，它主要是表现在两方面：一个是它的质量。刚才我们已经谈到了，它的质量体现在它的生产过程、它的存货价值、它的权威——它有那种特权等等。再一个最重要的就是它的价格，它的价格高于普通的同一品类的但不是奢侈品的这个许多倍。
梁冬：那通常是什么原因导致了一个东西成为一个奢侈品，能够卖得比别人贵很多呢？按道理说别人也不是傻子，对不对？
吴伯凡：对。有一种说法就是，奢侈品是一种现代拜物教，拜物教是什么？是被赋予了某种超乎日常的情感诉求的含有身份标志的一种产品。简单地说，它是一种符号，它不能够按性价比来算。它是一种权利的标志，而且这种权利往往是特权。什么叫特权呢？就是你有而别人没有的，是少数人有而大多数人没有的，你获得这个产品的有限准入权。
梁冬：我有一个朋友，他跟我聊过一个话题。他说，为什么这个世界上需要有奢侈品的呢？一个很重要的原因呢，是因为人们有一种天生的阶级区分的冲动。本来大家都差不多，都可以吃饱穿暖，就有一部分人，或者说每一个人内心都有那么一种冲动，就想高于其他人。这种愿望，它总得找一个方式表达吧，于是，商人就发明了奢侈品这个东西。他们把你觉得你比别人高的这种心理感受固化到了一些产品上，有些商品明明可以卖5万块钱给你的，它就卖到50万。这样的话，令到绝大部分人买不起，而你有机会能买得起，你产生了一种心理上的假象，认为你能够比别人更优秀，更高人一等。我觉得这其实体现了人性的弱点。不过，好像人性的弱点是永远随处可见，无论在中国还是外国，在成年人和小孩子里面都有。
吴伯凡：我们购买东西就是购买一个价值。但是，一个商品的价值是多种多样的。所谓奢侈品，就是它的性能因素在它的整个价值中占了一个非常小的比例，占大比例的是一种可以标明它的特权性的这种东西。所以奢侈品的价值，我们可以把它称为特权的溢价。这个“溢”呢，就是才华横的“溢”。很多商品都会有溢价，就是高于它实际价值的那个价值。所谓奢侈品，就是溢价非常大的那种产品。
梁冬：你能不能举例说明？
吴伯凡：你刚才讲到人性的弱点，我就想起马克·吐温的《汤姆·索亚历险记》，这篇小说里头，第二章讲的是“荣耀的刷墙工”。这个汤姆·索亚是一个非常调皮捣蛋的孩子，他的姨妈为了惩罚他，就罚他在星期天来做苦工，就是刷他们家前面临街的那一面墙——那面墙又高又长。汤姆·索亚平时是在这些小朋友当中是一个桀骜不驯的，总是炫耀自己如何如何不听话，以不听话为荣的孩子。他在刷墙的时候，不仅是面对是一个苦役，最重要的是他面临着羞辱——别人都在玩的时候他必须得干活。但这个小孩儿非常聪明，他找到了给自己挽回面子的一个方法，这个方法是什么呢？当小朋友过来嘲笑他的时候，他认认真真的、全神贯注的在刷那个墙，旁若无人，仿佛就根本就没有听到谁在说什么。有个小朋友就觉得很奇怪：他怎么这么投入啊？说了半天话，他突然转过来，还好像很惊讶的发现，噢，原来是你啊，你说什么？那小孩就说，你星期天还要干活，多……
《汤姆·索亚历险记》插画
梁冬：语带嘲笑。
吴伯凡：对。汤姆就说，你认为这是干活吗？我觉得不是干活，我觉得是一种享受。那个小孩就有点不解：这怎么是享受呢？汤姆不理他了，然后他退后几步看看刷墙的效果，然后呢，偶尔去补上几刷子。这样他就总是处于那种全神贯注、津津有味干活的状态，就让这个小孩就觉得，也许这真的是一种享受。这个小孩看着看着就跟汤姆说，你能不能让我刷一下，汤姆说这不行。因为汤姆虽然没有学过经济学，也没有学过心理学，但是他明白，这个东西一定不能让他轻易得到。汤姆说，我姨妈非常看重这面临街的墙的。如果是后面的墙，我会让你刷一刷，谁谁谁想刷这个墙，我姨妈不让，我认为一千个小孩甚至两千个小孩里头，有一个能刷这个墙就不错了，所以我不会让你刷的。越是这样吊他的胃口，他的愿望就越强，这也是人性的弱点。后来就提出了一个条件，我把我的苹果让你吃，你让我刷一会儿，行不行？汤姆就叹了一口气，万般不愿意的就说，好吧，看在我们交情的面上，就让你刷。于是，这个小孩就在烈日炎炎之下刷墙，而汤姆就在阴凉的地方一边吃苹果，一边在看着这个小孩傻乎乎在哪儿的刷墙，一边等着下面一定还会有小朋友来上这个当。果然，一会儿就来了，他们也是刚开始觉得这是干活，看见那个小孩儿——那个小孩叫贝恩——在享受他来之不易的这个特权的时候，他们就心生羡慕啊，就跟汤姆商量说能不能让他们也刷一下。这样，十几个小孩轮流过来刷这个墙，这个墙一下子刷了三遍。要不是油漆没有了，可能还会有更多的人……
梁冬：反复销售。
吴伯凡：这本来是一个苦役，却成了他销售的一个产品。就是说你要想进来，要想获得这个特权，就得用什么东西来换取这个权利。所以，一个穷小子最后变成了一个阔佬，他的手里头有很多平时他想得到的小朋友的那些玩具呀，吃的东西呀，而且最重要的是，他把这个活干完了。
梁冬：我觉得这个故事非常的具有代表性，就是说，没有价值的东西，如果你能够把它转换成某种的权利，无论它是真的权利，还是让人感觉到是一种权利，它都是有价值的。其实所谓的奢侈品也是这样，曾经有部电影叫《大腕》的，里面有一个精神病人说了这样一句话：不买对的，只买贵的。当时，我们都在嘲笑，现在，你从奢侈品这个逻辑来看，你就会发现，这句话其实非常符合奢侈品的逻辑。那就是，用高的价格形成了某种的壁垒，这种壁垒带来了某种假想的特权：因为我有钱，所以我有权利拥有你不能拥有的东西，而这个你不能拥有的东西没有什么意义，只是贵而已。所以，奢侈品的逻辑是什么？奢侈品的逻辑就犹如吴伯凡讲的，它首先给我们创造了某种的特权，而这种特权，只是被创造出来的。
（以上摘自《冬吴相对论II》）