新书快报 | 《燕京语言学（第四辑）古文字专号》
《燕京语言学（第四辑）古文字专号》
洪波 主编
陈英杰 执行主编
定价：98元
ISBN 978-7-5475-1886-1
内容简介
《燕京语言学》为首都师范大学文学院创办的语言学辑刊，主要收录古文字研究、汉语史研究、汉藏语比较研究、语言智能研究以及语言习得研究等方面的相关研究成果。
本辑为古文字专号，共收录古文字研究论文21篇，包括甲骨钻凿形态研究、甲骨文语法研究、甲骨缀合与文字考释、甲骨材料整理、人工智能在甲骨文识别上的应用、金文考释、战国文字释读及古史研究等，不仅涉及甲骨、青铜器和战国楚简等出土材料，还采用了全新的研究方法，展示了该研究领域的前瞻性成果，有助于推动相关研究的进一步发展。
作者简介
洪波，首都师范大学文学院教授，博士生导师。入选教育部“新世纪优秀人才”，首都师范大学“燕京学者”。主要从事汉语历史语法研究和少数民族语言研究，著有《坚果集——汉台语锥指》，主编《立体化古代汉语教程》《语法化与语法研究（一）》等。
陈英杰，首都师范大学文学院教授、博士生导师，首都师范大学“青年燕京学者”，中国先秦史学会理事、中国文字学会理事。主要从事青铜器与金文研究、汉字学学术史研究，著有《西周金文作器用途铭辞研究》《文字与文献研究丛稿》《金文与青铜器研究论集》，主编《容庚青铜器学》。
编辑推荐
近年来，甲骨文等古文字研究成为学术界关注的热点，其中首都师范大学的古文字研究尤其是甲骨文研究令人瞩目。在黄天树先生的带领下，汉语言文字学学科获批北京市重点学科，“甲骨文研究中心”成立，并在甲骨缀合与文字考释方面取得显著成绩。《燕京语言学（第四辑）》即为首都师范大学古文字研究成果的集中展示。本书所收论文既囊括了甲骨研究的方方面面，又涉及青铜器与简帛研究的重要问题，此外，还展示了古文字与人工智能结合的前景，全面且深入，新颖又前卫。
目 录
赵 鹏：YH127坑宾组龟腹甲钻凿布局探析
方稚松：由五种记事刻辞动词用法之别试析占卜龟骨之贡纳程序
齐航福：殷墟甲骨文中句式使用的组类差异考察——以“岁”字句为例
王子杨：释甲骨文中的“阱”字
刘 影：几组缀合为甲骨学研究提供的新材料
李爱辉：甲骨卜辞中的“子韦”
莫伯峰：利用深度神经网络进行甲骨文单字识别和检测的初步测试
连佳鹏：殷墟卜辞合文、缺刻、异体新例四则
何 会：《北京大学珍藏甲骨文字》新缀六则
吴丽婉：甲骨文“
吴盛亚：卜辞“允”字用法补说
李晓晓：谈谈甲骨文中“腹”字的表意初文
展 翔：《元嘉造像室藏甲骨文字》重片整理
袁伦强 李 发：甲骨文释读札记三则
陈英杰：谈甲骨文单字的数量及其相关问题
寇占民：毛公鼎铭补释
商艳涛：西周金文所见与征伐相关的几种活动
马保春：说地名字“鄂”及其相关地理问题
于 茀：楚简《周易》革卦“改日”考释
冯 华：《清华大学藏战国竹简（柒）》补释七则——兼释楚简中诸“灶”字
王挺斌：说“伊宾”
精彩书摘
YH127坑宾组龟腹甲钻凿布局涉及很多占卜现象。钻凿布局模式下有一般与特色卜辞布局、刻写行款与兆序排列顺序。不同的钻凿布局下，龟腹甲反面的使用也有所不同，宾组一类主体三列密集型龟腹甲反面卜辞较多，占辞、验辞较少。施钻凿时间絶大多数具有预先性，也有少数典宾类具有临时性。影响钻凿数目的因素主要是钻凿布局模式，但在密集型模式中钻凿数目普遍与龟腹甲大小成正比。
——赵鹏《YH127坑宾组龟腹甲钻凿布局探析》
讨论至此，我们可对上面提出的为何“示”常用于“入”“来”“以”“乞”后，其间的含义有何区别这一问题作一回答：那就是“入”“以”“来”“乞”所记之辞表示的只是龟骨的来源地，而“示”表示的则是龟骨交付至占卜机构的这一过程。
——方稚松《由五种记事刻辞动词用法之别试析占卜龟骨之贡纳程序》
利用深度神经网络进行甲骨文单字识别，本质上其实是对字形进行分类。因此，在“EasyDL定制化图像识别”中，将此类问题归入“图像分类”部分。我们总的测试思路，首先是确定经由“EasyDL定制化图像识别”生成的模型，是否具有区分甲骨文字字形的功能。然后，再逐步增加识别文字的数量和类型，测试不同难度下模型的表现。
——莫伯峰《利用深度神经网络进行甲骨文单字识别和检测的初步测试》
关于甲骨的数量，学者们根据已经著录发表的资料以及各单位收藏情况，有过9万、10万、13万、15万片等多种估算。最新的数据是160006片，取其整，就是16万片。这个数据中所包含的资料，绝大部分是殷墟所出的商代甲骨文，也包括了少部分殷墟之外出土的商代甲骨以及西周甲骨。由于经过数千年的埋藏，绝大部分甲骨出土时都是残碎的，能够缀合到一起的，按一片（一版）计算，尚未缀合的则按实有的碎片计算。各种估算都是根据第一次著录和缀合成果计算的。按道理，有了新的缀合成果后，实际数量就发生了变化，但现在的统计数据是没有按新的缀合结果进行重新计算的。另外，还存在数量不小的重复著录，而且，新的材料也在不断发现。所以，甲骨的总数量很难有一个精确的数字，只能是约数。
——陈英杰《谈甲骨文单字的数量及其相关问题》
传世文献所谓殷纣三公的鄂，实应为噩，当在殷之南土，今湖北随州安居羊子山西周铜器墓所在可能就是这个古噩国。它和西北昌、九侯正好分据殷之南、西、东北三方，为商王控制和管理边地及域外诸方。进入西周时期，随州之噩受到周人的打击，有向南迁徙的可能。
——马保春《说地名字“鄂”及其相关地理问题》
“六灶”“六祀”指宫中豢养的人员很少，祭祀的神灵很少。这在客观上节约了大量财力、人力，同时也促进了社会生产的发展和社会文化的进步。
“六灶并六祀”是说“六灶”兼并“六祀”，“六灶”不仅要提供宫中人员的饮食还要负责供给宫中“六祀”之祭品。祭祀神灵时要进献酒食等祭品，宫中“六祀”之祭品由“六灶”提供，由此可见献公和襄公之简朴。
——冯华《〈清华大学藏战国竹简（柒）〉补释七则——兼释楚简中诸“灶”字》
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