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2016北京ONE艺术周【心灵美学讲座】| 从当代艺术看中国人的心理特征
就让我们通过以下简短的采访，让本届艺术周联合策划人，也是本次讲座的主讲人亓昕自己发声，提前剧透一下这一严肃又不失趣味的主题都会讲些什么吧。
比如韦申的部分作品，人物表情暧昧、痴傻、虚伪，人物肢体语言有一种好似被训练过的盲目的乖顺。从心理学的视角去解读，他们的现实状态与其真实处境有种奇怪的反差，这是隔离了真实情感与痛苦体验的表现。这在当下的国人中并不少见：我们当中的很多人没有生命的自主意识，缺乏探索生命的精神与勇气，从来没有真正意义上做过自己生命的主人，在一种模糊状态下度过了一生。
我在讲座中也会穿插几位原生艺术家的作品，他们几位要么是已经被医学诊断为精神分裂症的患者，要么是自闭症青年，严格意义讲，从学术层面，他们也许是不被当代艺术系统接纳的（所以才会有“原生艺术”这样的命名），他们的名气也远远无法和讲座中列举的几位著名的当代艺术家相比。然而，我是研究人的精神的，精神没有边界，没有选择与分别心，它不会受声名与话语权的干扰，所以在我看来，既然都是在“当代”这个时代背景下的人，又都以创作为自己生命力的出口，那么本质上，它们都具有代表性。甚至，原生艺术家的表现更为接近本质。
观照中国人心理特征，为什么选择这一切口？
我自我探索将近20年，深深感到集体无意识对个人人格发展的影响，探寻普遍性的心理特征，有利于将个体从中解放出来。或者，只是让个体看到生命还有另外的可能性。
其实就是探索与呈现人之心灵的力与美的一个研究方向。它以心理学作为学科背景，以文化传播作为手段，以美学作为呈现形态。以此让心灵获得暖泽与幸福感。心理学的前一百年专门研究人心的消极与病态，近五六十年开始有人专门研究其积极与力量，那么你可以把我理解为研究人心之美的那个人。
您的许多文章或讲座，都希望让听者或者观众探索内心的至美，使得个体生命体验在发现中日趋完善，在这一讲座中，您对这样的效果有期望吗？或者说，我们如何能抵达这种心灵探索的结果？
对于第二个问题，我近来愈发地感觉到，我们中国人的心灵是普遍失真的，我们的人格是被我们的文化、教育、传统等联合设计出来的产物，这真的很可悲。没有真就没有一切，所以谈心灵的力与美，根本绕不开真与实。以此回答你的问题，我希望由真迂回见美。这条路非常漫长，还好足够有趣，我只是恒河一沙，恐怕走到生命尽头也不过是个分母，分母就分母吧，谁让我也是个母的呢。我对此完全没有野心。
这些经历对我从事目前的心灵工作，有一种百川归海的作用与滋养。我后来发现我曾经从事过的所有职业都是在为心灵工作做准备。电台主播时代训练了我快速有效的解答听众困惑的即兴能力；记者、主编的经历强化了我以最快速度进入一个人的内心、与其沟通甚至交融的能力；它们都是阅人的行业，又直指当代性；另外我一直写作，这给心灵美学的传播提供了重要条件。转行是一件非常自然的事，因缘具足，水到渠成。
作家，心灵美学创始人，国家二级心理咨询师。国际知名艺术与设计类期刊《surface》前中文版主编。代表作《我把青春唱给你听》《欢喜无所不在》等，后者入台湾诚品书店心灵类排行榜。擅长从心理学角度解读文化艺术作品以及现象。曾受邀《人民日报》海外网、中央电视台纪录片频道、安徽卫视等机构进行主题讲座与访谈，并在今日美术馆开展《大师之所以是大师》系列讲座。